Anekantjaipataka Part 02

Author(s): Bhavyasundarvijay, Yashratnavijay
Publisher: Jingun Aradhak Trust

Page 20

<
વિષય
♦ પરામર્શવિકલ્પથી પણ ષવિજ્ઞાનનો
અવગમ અશક્ય
• ક્રમબોધની સંગતિ .
સહવૃત્તિતા માનવામાં આપ્તવચનવિરોધ ..
• બુદ્ધવચનથી, બે અવિકલ્પ સાથે ન હોઈ શકે – એવી શક્યતા ૦ બૌદ્ધમતે સવિકલ્પજ્ઞાનની ચિત્તતા
અસંભવિત ..... સામાન્ય-વિશેષરૂપતાસાધક સંવેદનસિદ્ધિનો ઉપસંહાર
•
( ૮ )
પૃષ્ઠ વિષય
· સુખ-દુઃખાદિના કારણ તરીકે અનેકધર્મકતા .
૨૯૭
૨૯૮ • સુખાદિનો જ્ઞાનથી કથંચિદ્ ભેદ/ અભેદ ..
૩૦૪
૩૦૫
• પ્રસ્તુત સંવેદનની ઇન્દ્રિયાનુસારિતા .. ૩૦૬
• ઇન્દ્રિયનિમિત્ત અંગે બૌદ્ધાશંકાનો
૩૨૩
૨૯૯ ૦ દર્શનવચનોના આધારે અનેકધર્મકતા . ૩૨૫ ૦ અનેકધર્માત્મકતાનો નિષ્કર્ષ .
... ૩૨૮
૩૦૨ ૦ ‘કર્મ’તત્ત્વની આવશ્યકતા
૩૨૯
·
૩૩૦
નિરાસ
• બૌદ્ધમાન્ય માનસનું અસ્તિત્વ જ અસંભવિત ....
♦ નિરંશ વસ્તુવાદીમતે તાદશાનુભવસંબંધી પટુ-અપટુતાની અસંગતિ • તાદશાનુભવસંબંધી અભ્યાસ-વાસનાની પણ અસંગતિ
વસ્તુને સાંશ ન માનવામાં બે દોષ અનિવાર્ય
• સામાન્ય-વિશેષાકાર સંવેદનનું સંક્ષિપ્ત
સ્વરૂપ
• સામાન્ય-વિશેષાકાર સંવેદનનું વિસ્તૃત સ્વરૂપ • અયોગીભાવની ઉપલબ્ધિની વસ્તુનિમિત્તકતા
૩૧૫
• અન્યવ્યાવૃત્તિરૂપે અનેકધર્મકતા ...... ૩૧૭
• સ્વભાવભેદના નિરાકરણ માટે બીજાએ
આપેલ કુયુક્તિનો નિરાસ
૩૧૯
• અનેકજન્ય-જનકરૂપે અનેકધર્મકતા ... ૩૨૧
૩૦૭
૩૧૦
૩૧૦
૩૧૧
૩૧૨
૩૧૩
૩૧૪
કર્મનું સ્વરૂપ . ક્ષયોપશમનું સ્વરૂપ
·
૩૩૧
♦ ક્ષયોપશમ થયે મતિજ્ઞાનની ઉત્પત્તિ .. ૩૩૨
-
... ૩૩૩
આપાદન
• સમુદાયને સ્વલક્ષણરૂપ=પરમાણુરૂપ માનવામાં દોષપરંપરા
પૃષ્ઠ
ઇન્દ્રિયજ્ઞાનનું સ્વરૂપ........ અવગ્રહાદિનું સ્વરૂપ
૩૩૪
અવગ્રહાદિનો કથંચિદ્ ભેદ / અભેદ .. ૩૩૭ • ઇન્દ્રિયજ્ઞાનની સવિકલ્પરૂપે સિદ્ધિ સવિકલ્પ માનવામાં અપાયેલ આક્ષેપોનો પરિહાર...
... ૩૪૧
• વસ્તુની સર્વશબ્દવાચ્યતા
૩૪૩ ૩૪૬
• શબ્દની સર્વવસ્તુવાચકતા .
૩૪૮
• બૌદ્ધની યુક્તિનો ગંભીરતાથી નિરાસ ૩૫૩ નિરંશ સ્વલક્ષણનો યુક્તિશઃ નિરાસ .. ૩૫૪ ♦ બૌદ્ધમતે વિષયપ્રતિભાસ જ અસંગત . ૩૫૫ • સ્વલક્ષણમાં અનેકસ્વભાવતાનું
• સમુદાયને પરમાણુરૂપ માનવામાં અનુભવનો અપલાપ
૩૨૩
• તત્ત્વવ્યવસ્થાની અસંગતિ ♦ ઉપરોક્ત ચર્ચાનો સાર
અંતર્જલ્પાકાર બોધની સિદ્ધિ
૩૫૬
૩૫૮
૩૫૯
૩૬૦
૩૬૧
♦
♦ સવિકલ્પ અંગે દોષપરંપરાનો નિરાસ. ૩૬૫ શબ્દની અસ્મરણતાની આપત્તિનું નિરાકરણ ..
૩૫૬
૩૬૭