Agam 41 Mool 02 Pind Niryukti Sutra

Author(s): Hanssagar Gani
Publisher: Divya Darshan Trust

Page 427

- કોંધ દોષ = કોલ કરીને ભિક્ષા લેવી. ન માયા દોષ = માયા કરીને ભિક્ષા લેવી. - માન દોષ = માન કરીને ભિક્ષા લેવી. - લોભ દોષ = લોભ કરીને ભિક્ષા લેવી.
(૭ થી ૧૦) || ક્રોધાદિ-૪ પિંડ) (G461)
"
તમારા
નમૂલકર્મ દોષ = વશીકરણ, ગર્ભસાટન વગેરે મૂલકર્મનાં પ્રયોગથી ભિક્ષા લેવી.
(૧૬) if મૂલકર્મ ) G-500)
(આના ભેદો ગ્રંથમાંથી મેળવી લેવા.)
ક્રોધપિંડ માનપિંડ માયાપિંડ
લોભપિંડ (ઘેવરનું દષ્ટાંત) (સેવનું દષ્ટાંત) (મોદકનું દષ્ટાંત) (સિંહકેસરિયાનું દાંત) - પૂર્વ-પશ્ચાતસંસ્તવ દોષ = માતાદિ-સાસુ આદિના સંબંધ કાઢીને ભિક્ષા લેવી. [(૧૧) || પૂર્વ-પશ્ચાતસંસ્તવપિડ Iો
(G-44)
I ગ્રહોષણાના ૧૦ દોષ છે.
(UI ગ્રહષણા II G-516)
પરિચય : (સંબંધી રુપ સંસ્તવ)
શ્લાઘા (પ્રશંસા) (વચન રુપ સંસ્તવ)
સ્થાપના
द्रव्य
ભાવ
સુગમ
નોઆગમત:
- આગમતઃ (જ્ઞાતા-અનુપયુક્ત).
પશ્ચાત
આગમત: (જ્ઞાતા-ઉપયુક્ત).
નોઆગમત:
જ્ઞશરીર ભવ્ય શરીર ઉભયવ્યતિરિક્ત
પ્રશસ્ત
પ્રશસ્ત
(વાનરયુય-દષ્ટાંત)
(સમયજ્ઞાનાદિયુક્ત)
પૂર્વે પશ્ચાત
પૂર્વ - વિધા દોષ = વિધાનો પ્રયોગ કરી ભિક્ષા લેવી.
(૧૨) II વિધાપિંડ IN G-494) સાધના સહિત-સ્ત્રી રુપ દેવતા અધિષ્ઠતા - વા અક્ષર પદ્ધતિ = વિધા
(જેને સાધનાથી સિધ્ધ કરવી પડે તે) ( ભિક્ષપાસકનું દષ્ટાંત) - મંત્ર દોષ = મંત્રનો પ્રયોગ કરી ભિક્ષા લેવી.
(૧૩) I મંત્રપિંડ ) -494) સાધના રહિત-પુરુષ રુપ દેવતા - અધિષ્ઠાતા = મન્સ
(જેને ઉચ્ચાર માત્રથી જ સિદ્ધ કરાય તે) (મુરુડરાજાનું દષ્ટાંત) - ચૂર્ણ દોષ = જેનાથી અદૃશ્ય થઈ શકાય એવા અંજન-તિલક વગેરે ચુનો પ્રયોગ કરી ભિક્ષા લેવી.
(૧૪) | ચૂર્ણપિંડ ll) (G-5000
ચાણક્યવિદિત - ૨ ક્ષુલ્લકનું દષ્ટાંત... - યોગ દોષ = જેનાથી સૌભાગ્યાદિ-આકાશગમનાદિ કરી શકાય એવા ચંદન-લેપ વગેરે યોગનાં પ્રયોગથી ભિક્ષા મેળવવી.
((૧૫) | યોગપિડ IN 0-5000
શંકિત પ્રક્ષિત નિષિ પિહિત સંt દાયક ઉન્મિશ્રિત અપરિણત લિપ્ત છર્દિત (ગ્રહáષણાના ૧૦ દોષમાંહે - સાધુથી ઉત્પન્ન થયેલ ૨ દોષ = (૧) અંકિત (૨) ભાવથી અપરિણત
dદન્ય શ્રાવકથી ૮ દોષ થાય છે, એ ખાસ જાણવું.) - શંકિત દોષ = આધાકમદિની શંકાવાળો આહાર ગ્રહણ કરવો તે.
(૧) || શંકિત , G-52) # ૪ ભાંગ એ. કે “શંક્તિ” કયાં દોષમાં લાગે ? જો કે શ્રુતજ્ઞાન-ઋજુ-પિંડનિર્યુક્તિ (૧) ગ્રહણે - ભોજને =X ઉત્તર = ઉદ્ગમનાં ૧૬ દોષ આદિ આગમમાં ઉપયુક્ત (૨) ગ્રહો - ન ભોજને = x (આધાકમદિ) બધા જ વ્યાકરણના વિવેવાળો સાધુ શુદ્ધ (3) ન ગ્રહણે - ભોજને = X અને ગ્રહષણાના “શક્તિ” ગવેષણ કરવા છતાં પણ અશુદ્ધ (૪) ન ગ્રહણ - ન ભોજને = ૪ સિવાય પ્રક્ષિત આદિ ૯ માં ગ્રહણ કરે તો પણ તે આહાર કેવળી
આ શંકિત દોષ લાગે છે. અને
આ ભગવંતો વાપરે છે.
અન્યથા-શ્રુતાડપ્રમાણેચારિાડભાવે-મોક્ષાકભાવેદીક્ષાપ્રવૃત્તિ-નિરર્થક....
આહાય (પાણી સહિત જે ઉપયોગ કરાય તે)
અણાહાર્ય (પાણી રહિત જે ઉપયોગ કરાય તે)
(ચૂર્ણ-સુગંધ-વાસાદિ)
(પાદલપાદિ-આ.સમિતસૂરિનું દષ્ટાંત)