Book Title: Acharya Hastimalji ki Darshanik Manyataye Author(s): Sushma Singhvi Publisher: Z_Jinvani_Acharya_Hastimalji_Vyaktitva_evam_Krutitva_Visheshank_003843.pdf View full book textPage 6
________________ प्राचार्य श्री हस्तीमलजी म. सा. कराने वाले चारित्र का पालन नहीं हो, यदि ज्ञान के साथ क्रिया का संयोग नहीं हो, यदि विद्वान् क्रियावान् न हो । ज्ञान और क्रिया में अन्तर है । क्रिया के बिना प्रयोजन लाभ नहीं होता । बंधन मुक्ति, स्वरूप प्राप्ति सर्वप्रिय होने पर भी उसके ज्ञान मात्र से प्राप्ति नहीं होती । बिना पुरुषार्थ किये स्वतंत्रा प्राप्ति नहीं, ग्रात्मानंद प्राप्ति महीं, मुक्ति लाभ नहीं, बंधन मुक्ति नहीं । चारित्र के बिना ज्ञान और दर्शन का रथ मंजिल तय नहीं कर सकता । • १४६ यह पुरुषार्थ तप और संयम पूर्वक होना चाहिये । व्रत और तप तभी कीमती हैं जब उनके पीछे संयम हो, चारित्र - पालन हो । (ग० व्या० मा० ६ / १२) आज आधुनिक युग त्वरा का युग है । गति की गति इतनी तेज हो गई है कि आधुनिकता का पर्यायवाची ही वन गया है-त्वरा । मन-वचन और काया के व्यापार त्वरित उपकरणों की सहायता से इतने अग्रगामी हो गये हैं कि विश्व ने भौतिक क्षेत्र में तीव्र गति को पकड़ लिया है । इस त्वरा के युग में यदि आत्मा के आवरण को काटने हेतु उतनी ही तीव्रता से तप का ताप और संयम की अनिल नहीं बहेगी तो संतुलन असम्भव है । हमें गुरुदेव का सन्देश समझना होगा । विद्वत्ता में क्रिया का संयोग करना होगा । इस अन्तरिक्ष ररण के युग में, श्रन्तर को समता से भर लें। afra काल के विषम भाव को तप संयम से पूत करें ।। , विभाव में गति की इतनी तेजी और स्वभाव में एक कदम भी आगे नहीं बढ़े तो सन्तुलन असम्भव होगा । ज्ञान को आचरण में ढालना ही विद्वत्ता की कसौटी है । आचार्य श्री ने अपने साधनामय सम्पूर्ण जीवन के अनुभवों से हमारे समक्ष सामायिक और स्वाध्याय को जीवन उन्नत करने की कुञ्जी के रूप में प्रस्तुत किया - "जीवन उन्नत करना चाहा तो सामायिक साधन करलो ।” "स्वाध्याय करो, स्वाध्याय करो ।” यही वह क्रिया है जिसकी आचार्य श्री को विद्वानों से अपेक्षा है । स्वाध्याय से विचार-शुद्धि और सामायिक से प्राचार-शुद्धि होती है । साधना - रथ को साध्य तक पहुँचाने हेतु सामायिक और स्वाध्याय दो सबल पहिये हैं । साक्षरता और भौतिकता के अत्यधिक विकास के समय सामायिक और स्वाध्याय अधिक आवश्यक है । Jain Educationa International For Personal and Private Use Only www.jainelibrary.orgPage Navigation
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