Aagam 05 Bhagavati Daanshekhariyaa Vrutti Ang Sutra 5 Part 02

Author(s): Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publisher: Deepratnasagar

Page 299

आगम
(०५)
प्रत
सूत्रांक
[८५५
८५९]
दीप
अनुक्रम [१०४४
१०५७]
श्रीभग०
लघुवृत्तौ
00000
“भगवती”- अंगसूत्र- ५ ( मूलं + वृत्तिः) भाग-२
शतक [३५], वर्ग [-] अंतर- शतक [१-१२], उद्देशक [१-११], मूलं [ ८५५-८५९]
लक्षणो येषां तेऽचरमसमयास्ते च ते क्रमयुग्मकृतयुग्मै केन्द्रियाश्चेति समासः ॥ षष्ठे तु 'पढ पढ मसंमय कडजुम्मएगिंदिअ' चि एकेन्द्रियोत्पादस्य प्रथमसमययोगाद्ये प्रथमाः प्रथमच समयः कृतयुग्मकृतयुग्मानुभूतेयँपामेकेन्द्रियाणां ते प्रथमप्रथमसमयकृतयुग्मैकेन्द्रियाः । सप्तमे तु 'पढमअपदमसमय कडजुम्म २ एगिंदिय'त्ति प्रथमास्तथैव अप्रथमश्च समयः कृतयुग्मकृतयुग्मत्वानुभूतेयेंपामेकेन्द्रियाणां ते प्रथमाप्रथमसमय कृतयुग्मै केन्द्रियाः, इह चै केन्द्रियत्वोत्पाद प्रथमसमयवर्त्तित्वे तेषां यद्विवक्षितसङ्ख्यानुभूतेरप्रथम| समयवर्त्तित्वं तत्प्राग्भर्वसम्बन्धिनीं तामाश्रित्येति ज्ञेयं, एवमुत्तरत्रापि ॥ अष्टमे तु 'पढमचरिमसमयकडजुम्म'त्ति प्रथमाथ ते विवक्षितसङ्ख्यानुभूतेः प्रथमसमयवर्त्तित्वात् चरमसमयाच मरणसमयवर्त्तिनः परिशाटस्था इति प्रथमचरमसमयास्ते च ते कृतयुग्मैकेन्द्रियाचेति विग्रहः ।। नवमे तु 'पढम अचरिमसमय कडजुम्मकडजुम्मति प्रथमस्तथैव अचरमसमयस्त्वे केन्द्रियोत्पादापेक्षया चरमसमयवर्त्तिन, इंह विवक्षितचरमत्वनिषेधस्य तेषु विद्यमानत्वाद्, अन्यथा हि द्वितीयोदेशकोक्तानामवगाहनादीनां यदिह समत्वमुक्तं तन्न स्यात्, ततः कर्मधारयः शेषं तु तथैव ।। दशमे तु 'चरमसमयकडजुम्म'तिं चरमाथ तें विवक्षितसङ्ख्यानुभूतेश्रस्मसमयवर्त्तित्वात् चरमसमयाथ प्रागुक्तरूपाः, शेषं तु प्राग्वत् ॥ एकादशे तु 'चरमअचरमसमय'त्ति चरमास्तथैव अचरमसमयाच प्रागुक्तयुक्तेरेकेन्द्रियोत्पादापेक्षया प्रथमसमयवर्त्तिनो ये ते चरमा चरमसमयास्ते च ते कृतयुग्मै केन्द्रियाचेति विग्रहः, उक्तोद्देशानां स्वरूपनिर्द्धारणायाह-'पढमो तइओ पंचमगोय सरिसगमोति, कथं?, यतः प्रथमापेक्षया द्वितीये यानि नानात्वान्यवगाहनादीनि दश' स्युः न तान्येवेष्विति, 'सेसा अट्ठ सरिसगम'ति द्वितीयचतुर्थषष्ठादयो मिथः सदृशगमाः प्रागुक्तेभ्योऽविलक्षणा गमाः, द्वितीयसमानगमा इत्यर्थः विशेषमाह - 'नवरं चउत्थेत्यादि । कृष्णलेश्याशते 'जहणेणं एवं समयं ति
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित.. आगमसूत्र [०५], अंगसूत्र [०५] "भगवती" मूलं एवं दानशेखरसूरि-रचिता वृत्तिः
~ 299~
३५ श०
२ उद्देशः