________________
आह च-"भूमिक्खयसाभाविअसंभवओ दहरोष जलमुत्तं । अहवा मच्छो व सहाववोमसंभूअपायाओ ॥१॥"hel इति । अथवा आपः सचेतनाः, खाभाविकद्रवत्ववत्त्वात् कललवत् इति । अग्नेर्जीवत्वसाधनमित्थम्-अग्निर्जीवः, आहारदर्शनादृद्धिविकारोपलम्भादा, पुरुषवदितिप्रयोगः, यथा पुरुष आहारं कुर्वन् वृद्धिं च प्राप्नुवन् दृश्यते तथाऽग्निरपीति सिद्धमग्नेर्जीवत्वमिति । अथ वायुजीवत्वसाधनं यथा-वायु वः, अपरप्रेरिततिर्यगनियमितदिग्गमनात्, अश्ववत्, इति प्रयोगः, यथाऽश्वोऽपरप्रेरणया तिर्यग्गतिस्तथा वायुरपीति जीवत्वं चास्य, आह च-"अपरप्पेरिअतिरिआनिअमिअदिग्गमणोऽनिलो गोव । अनलो आहाराओ, विद्धिविग्गारोवलंभाओ ॥१॥” इति । पूर्वार्द्ध चापरप्रेरितग्रहणेन लेष्वादिना व्यभिचारः परिहृतः, एवं तिर्यग्ग्रहणेनोर्द्धगतिना धूमेनानियमितग्रहणेन च नियतगतिना परमाणुनेति । वनस्पतीनामपि जीवत्वं, यथा-तरवः सचेतनाः, जन्म|जराजीवनमरणरोहणाहारदौहृदामयरोगचिकित्सादिभ्यः, स्त्रीवत्, यथा स्त्रीणां जन्मादयो धमों उपलभ्यन्ते ।
तथा तरूणामपीति जीवत्वं वनस्पतीनां सिद्धमिति भावः, आह च-"जम्मजराजीवणमरणारोहणाहारदोहला18|मयओ। रोगतिगिच्छाईहि अ, णारिख सचेअणा तरवो ॥१॥” इति, द्वीन्द्रियादयस्तु कृमिपिपीलिकाभ्रमरा-1
दयः प्रसिद्धा एवेति कायस्वरूपाण्यभिधाय व्रतानि प्राणातिपातादीनि रात्रिभोजनविरमणपर्यन्तानि साधूनां|४ मूलगुणरूपाणि कथनीयानि, तानि चोपस्थापनाविधिव्याख्यानानन्तरं मूल एव वक्ष्यमाणानीति ततोऽवसे| यानि, ततश्च तदतिचाराः कथनीयाः, तेऽपि तत्रैव वक्ष्यमाणाः, ततश्चैवं कायव्रतानि कथयित्वा अभिगततद
Jain Education Int
h al KOM
For Private & Personal Use Only
IANTww.jainelibrary.org
