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यति
धर्मसंग्रहे अधिकारः
क्रमणे पा
॥९८॥
सूच्या उपलक्षणत्वात् कुशाग्राणां च शरीरोपघातकारिणां यदसंगोपनं सूचीअसंवरः१० । ज्ञानादीनां संक्लेशोविशुद्ध्यमानता ३, मनःप्रभृतीनां सं०६, उपधिः-वस्त्रादिस्तद्विषयः सं०७, वसतेमनोज्ञद्वारेण सं०८, कषाया एव तैर्वा सं०९, अन्नपानाश्रितश्च सं० १०, प० । सत्यं दशविधं "जणवय १ संमय २ ठवणा ३, नामे ४ स्वे क्षिकसू५ पडुच्च सच्चे अ६।ववहार ७ भाव ८ जोगे ९, दसमे ओवम्मसच्चे अ १० ॥१॥” इतिरूपं । समाधिस्थानान्यपि दश यथा-"इत्थिकहा १ऽऽसण २ इंदिअनिरिक्ख ३ संसत्तवसहिवजणया ४ । अइमायाहार ५ पणीअ ६, | पुवरयसरणपरिहारो ७॥१॥ न य साए अ८ सिलोगे ९, मजिज न सहरूवगंधे य १० । इअ दस समाहिठाणा, सपरेसि समाहिकारणओ॥२॥” स्त्रीकथादिवर्जनात् समाधिः ७, न च साते-सुखे रसस्पर्शलक्षणविषयसंपाद्ये ८, श्लोके च-कीत्तौ [न] माद्येत् ९, शब्दादिषु न सङ्गं कुर्यात् १०, दशाधिकाराभिधायकत्वाद्दशा इति बहुवचनान्तं स्त्रीलिङ्गं शास्त्रस्याभिधानमिति, ताश्चेमाः-“कम्मविवागाण दसा १, उवासगं २ तगड ३-18 णुत्तरदसा य ४ । पण्हावागरणदसा ५, दसासुअक्खंधदसा य ६।१। बंधाइ दसा चउरो १०, सेसा वक्खाणिआ न चुन्नीए । महत्वयकसायचउजुअतवेहिं दसहा समणधम्मो २।” सुगमे । नवरं बन्धदशा ७ द्विगृद्धिदशा ८ दीर्घदशा ९ संक्षेपकदशा १० अप्रतीता एताः, श्रवणधर्म प्रतीतं उ०॥१०॥ आशातनां सर्वां सामान्येन, अथवा 'त्रिगुणं त्रिगुणितं एकादशाकं त्रयस्त्रिंशत इत्यर्थः। साम्प्रतमनुक्तस्थानातिदेशतस्तां कर्तुमाह 'एवं प्रागुक्तलेश्यादिस्थानवत् 'त्रिदण्डविरतः' मनोवाकायभेदात् त्रिसङ्ख्यकरणानि मनःप्रभृतीनि तैः शुद्धो
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