________________
धर्मसंग्रहे अधिकारः
३
॥ २ ॥
Jain Education Intel
| १८ तह मत्तिआवइ दसण्णा १८ । सोत्तिअवई अ चेदी १९ वीअभयं सिंधुसोवीरा २० ॥ ४ ॥ महुरा य सूरसेणो २१ पावा भङ्गी अ २२ मासपुरि वट्टा २३ । सावत्थी अ कुणाला २४ कोडीवरिसं च लाडा य २५ ॥ ५ ॥ | सेअंबिआ य नगरी के अइअद्धं च २५३ आरिअं भणिअं । एत्युप्पत्ति जिणाणं चक्कीणं रामकण्हाणं ॥ ६ ॥ तेषु समुत्पन्नो- लब्धजन्मा, अनार्यदेशेषु मरौ कल्पतरोरिव धर्मस्य प्राप्तेर्दुर्लभत्वात् १ | तथा 'शुद्धजातिकुलान्वितः शुद्धा-विशुद्धवैवाह्यचतुर्वर्णान्तर्गता जातिः - मातृपक्षः कुलं पितृपक्षस्ताभ्यां समन्वितः सम्पन्नः, |[ जातिकुलसम्पन्नस्य दुष्कर्मवशात् कदाचिद्विश्रोतसिकासम्भवेऽपि जातिकुलमाहात्म्योपबृंहणेन रथनेम्यादेरिव सुनिवर्त्तनीयत्वात् ] २, तथा 'क्षीणप्रायाशुभकर्मा' क्षीणप्रायाणि बाहुल्येन क्षीणानि अशुभकर्माणि चारित्रप्रतिबन्धकानि क्लिष्टकर्माणि यस्य स तथा, अक्षीणकर्ममलस्य केनचिद्धेतुना प्रव्रज्याग्रहेऽपि सहस्रमल्लादेरिव प्रत्युतानर्थस्यैव सम्भवात् ३, यत एव क्षीणप्रायाशुभकर्मा तत एव हेतोर्विशुद्धा-निर्मला धीः- बुद्धिर्यस्य स विशुद्धधीः, 'बुद्धिः कर्मानुसारिणी ति वचनात् ४ ॥ ७३ ॥ तथा 'दुर्लभं मानुष' मित्यादिरिति, विज्ञातसंसारनैर्गुण्य इत्यत्र संबन्धः, तत्र 'मानुषं' मनुष्यत्वं 'दुर्लभ' दुष्प्रापं 'चः' पुनः 'जन्म' जननं 'मरणस्य' मृत्योः 'निमित्तं' कारणं जन्मिनोऽवश्यं मरणसम्भवात् तथा 'सम्पदः' प्रतीताः 'चपलाः चञ्चलाः, तथा 'विषयाः' शब्दरूपरसगन्धस्पर्शाः 'दुःखहेतवः' सङ्क्लेशोत्पादकाः, 'च' पुनः 'संयोगे विप्रयोगः' नियमात् संयुक्तस्य विघटनात् 'च' पुनः 'प्रतिक्षणं' प्रतिसमयं 'मरणं' मृत्युरिदं च समयप्रसिद्धावीचिमरणापेक्षयेति, पठ्यते च - "यामेव रात्रिं प्रथमा-
For Private & Personal Use Only
प्रव्रज्याsur
१६
॥२॥
w.jainelibrary.org
