________________
वणमादिसे । अंतो बहिं च दडेमि, मरणं तत्थ निदिसे ॥१॥" पात्रस्याधः पद्मोत्पलाकारेऽकुशलं भवति, शेषं सुगमं । इति पात्रविशुद्धिः । लेपैषणा च पात्रैषणयैव गतार्थेति न पृथगुपदिष्टा, यदुक्तमोघनिर्युक्तो-"पायग्गहणंमि अ देसिअंमि लेवेसणावि खलु वुत्ता। तम्हा उ आणण लिंपणा य पायस्स जयणाए॥१॥" तद्विधि-IN
श्चैवम्-“दुविहा य हुंति पाया, जुन्ना य णवा य जे उ लिप्पंति । जुन्ने दाएऊणं, लिंपइ पुच्छाय इअरेसिं ॥१॥" ४ानवानि जीर्णान्यपि च पात्राणि गुरुं इतरानपि च साधून पृष्टा लिम्पति, लेपदानं च पूर्वाहे कार्य शीघ्रं यथा||
शुष्यते । लेपग्रहणं च चीवरगुप्तशरावसम्पुटं कृत्वा कार्यम् , यतः-"पुत्वण्हे लेवदाणं, लेवग्गहणं सुसंवरं काउं। लेवस्स आणणा लिंपणा य जयणाविहिं वोच्छं ॥१॥”स चायम्-लेपितुमना साधुस्तस्मिन् दिने उपवासं तदश-| क्तस्तु वासिकभक्तं करोति, ततो लेपार्थ वजन् पूर्व गुरुवन्दनेन गुरुं वन्दते, ततो गुरुणाऽनुज्ञातः सन् भणति, | लेपं ग्रहीष्यामि, भवतामप्यस्त्यर्थः ?, एवं शेषानपि साधन पृच्छति, तैश्च सर्वैर्यथा कार्ये उक्ते उपयोगकायोत्सर्ग कृत्वा लेपग्रहणाय शरावं लेपाच्छादनाय च रुतं ग्रहाति. यदाऽसौ वस्त्रपात्रैषणायां गीतार्थो भवति, यदि च न कल्पिकस्तदा गीतार्थखीकृते ते गृहीत्वा तस्मिंश्छारं प्रक्षिप्य याति, यतो लेपे गृहीते सति चीरमुपरि दत्त्वा लेपस्य ततो रूतं तत उपरि भूतिं त्रसप्राणरक्षार्थ ददाति, ततो गत्रीसमीपे गत्वा तत्प्रभुमनुज्ञाप्य कटुकगन्धज्ञानार्थ घ्राणोपयोगं दत्त्वा खञ्जनं गृह्णाति, कटकतैलनिष्पन्नश्च लेपो स्थिरो भवतीति न ग्राह्यः, गन्त्री च हरितबीजादिषु यद्यप्रतिष्ठिता भवति, संपातिमसत्त्वैश्च स प्रदेशो व्याप्तो न भवति, यदि च महावातो
Jain Education Interior
For Private & Personel Use Only
jainelibrary.org
