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है सयमेव य सो कुणई उवसग्गपरिसहऽहियासे ॥१॥” अपरिकर्म च पादपोपगमनं, निष्प्रतिकर्मताया एव तत्रा-2
भिधानात् , तथा चागमः-"समविसमंमि य पडिओ अच्छइजह पायवो व्य णिकंपो। णिच्चलणिप्पडिकम्मो णिक्खिवई 8 जहिं अंगं ॥ २॥ तं चिय होइ तहच्चिय णवरं चलणं परप्पओगाओ । वायाईहिं तरुस्स व पडिणीयाईहिं तह
तस्स ॥३॥" यद्वा परिकर्म-संलेखना सा यत्रास्ति तत्सपरिकर्म, तद्विपरीतं त्वपरिकर्म, तत्र चाव्याघाते त्रयमप्येतत्सूत्रार्थोभयनिष्ठितो निष्पादितशिष्यः संलेखनापूर्वकमेव विधत्ते, अन्यथाऽऽर्तध्यानसम्भवात् , उक्तञ्च"देहम्मि असंलिहिए सहसा धाऊहि खिजमाणाहिं । जायइ अट्टज्झाणं सरीरिणो चरिमकालंमि ॥४॥” इति सपरिकर्मोच्यते, यत्पुनर्व्याघाते गिरिभित्तिपतनाभिघातादिरूपे संलेखनामविधायैव भक्तप्रत्याख्यानादि क्रियते तदपरिकर्म, उक्तञ्चागमे-"अवि घातो या विज्जूगिरिभित्तीकोणगा य वा होजा। संबद्धहत्थपायादयो व वाएण
१ स्वयमेव च स करोति उपसर्गपरीषहान अध्यास्ते ॥ १॥२ समे विषमे च पतितो यथा तिष्ठति पादप हव निष्पकम्पः । निश्चलो निष्पतिकर्मा निक्षिपति यथा यत्राङ्गम् ॥१॥ तत् तथैव भवति नवरं चलनं परप्रयोगात् । वातादिमिस्तरोरिव प्रत्यनीकादिभिस्तथा तस्य ॥२॥
३ देहेऽसंलिखिते सहसा धातुषु क्षीयमाणेषु । जायते आर्त्तव्यानं शरीरिणश्चरमकाले ॥ ३ ॥ ४ अपि घातश्च गिरिविद्युद्भित्तिपतनाच्च ४वा भवेत् । संबद्धहस्तपादादयो वा भवेयुर्वा
उत्तरा, १०१
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