Page Text
________________
ડાહ્યાભાઈ ધોળશાજી,
૧૭૯ વ્યક્તિત્વ પર પ્રેક્ષકોનું લક્ષ જાય છે. અભિનય પણ અધિકાર હેને છે. પત્નીને તિરસ્કાર તે કરે છે. રા. બીબાંની ભાત જેવા થઈ જાય છે. શઠ અને હેના ડાહ્યાભાઈ વનિતાબી નથી; તેમનાં નાટકમાં વનિસાગ્રીતની પાત્રતા મારફત સાંકેતિક રીત્યે સમાજમાં તાસન્માન છે. તે પણ “ઉદયભાણુ”માં ભાણજીનું પ્રચલિત અનર્થે રા. ડાહ્યાભાઈએ ઝાટકી કહાડયા ભાણીબા વિશેનું ગાયન, પત્ની વિશે પતિને ખોટી છે. વ્યભિચાર, વેશ્યાસંગ, મદ્યપાન, લાભ વગેરે ભંભેરણીથી ઉપજતો સંશય વગેરે આપણને ખુંચે સપાટામાં આવી ગયા છે. શઠની પાત્રતા આગળ છે. જ્યાંથી પોતાનાં વસ્તુ લીધાં હતાં તેનાં સંસ્કાનાયકની પાત્રતા ઝાંખી પડી જાય છે. આ દૂષણ રોને લીધે આવું થયું હશે. સ્ત્રીઓથી પોતાના પતિઇંગ્લંડની રંગભૂમિનું પણ છે. ગુર્જર રંગભૂમિપર રા. એનો ઉદ્ધાર થતે એવું ઘણાં નાટકોમાં આલેડાહ્યાભાઈને લીધે જ આજ શઠ અવિરલ થયો છે. ખાયેલું છે.
શઠ અને નાયિકાને સંધર્ષણમાં આવવાના અનેક શીલને મહિમા વિષય પરના વિરોધને લઈ પ્રસંગ બને છેશઠની મોહજાળમાં તે સપડાતી ગવાય છે. શીલવતી સતીને પ્રભાવ સંતતિ પર નથી અને પિતાના શીલને અખંડ જાળવી રાખે છે. પાપવાનાહીન અનુચરો અને સમાગમીઓ, કે પ્રજા જૈન સૂરિઓના કથાનકપરથી રા.ડાહ્યાભાઈએ પોતાના પર પડ હોય એવું વિધાન નથી; સાધુની સાધુતા નાટકનાં વસ્તુ લીધા છે. સૂરિઓ શીલને મહિમાં વધારે, વીરનું વીરત્વ ઉત્તેજે, અર્થાત્ મનુષ્યની દેવી હમેશ ગાતા. એટલે .રા. ડાહ્યાભાઇને નાટકમાં સંપત અધિક એજથી પ્રકટાવે એવા પ્રસંગ શીલપણ એને મહિમા ગવાયેલજ. શીલ અને પતિવ્રત્ય ગોરવ દર્શાવવા યોજાયા નથી. આસુરી સંપતો સંબંધી પાત્રોના સંભાષણે અને ગાયને દરેક વિનાશ કરવા સાથે દૈવી સંપતને વધારે કલ્યાણ કરતું નાટકમાંથી મળશે.
કલાવિધાન હિતાવહ અને પ્રિય છે. જ સખિ! જેને પતિનું માન-તેના ગાંધર્વ ગાયે ગાન; નીતિના સબળ પાયાપરજ દરેક નાટકની ઈમાપામે દેવી સમાન સન્માન-રમે રામા રસિક લઈ તાન”
લઇ તાનમાં રત ચણાયેલી છે. રા. ડાહ્યાભાઈ એટલા બધા નીતિવીણાવેલી.
પ્રચારણ માટે આતુર હતા કે રૂયિરતાની ક્ષતિ થાય કરે કામની શું સંસારે, વારે વારે પતીને સંભારે
તેવે પ્રસંગે પણ નીતિતત્વો પ્રત્યક્ષ રીતે ઉષ્યા બધી આળ પંપાળ વિસારે, પતિ રામનું નામ ઉચ્ચારે
વિના રહેતા નહી. તેમનાં ગાયનોમાં એ તનો ભલેને દાબ બ્રહ્માંડ ભારે, ભલેને કાપે તિક્ષણ ધારે
સંભાર છે. પ્રલંબ ભાષણેારા એ તો ભાર દઈ દેહ ગેહ શુદ્ધિ નહી, તુટી ગઈ જગ પ્રીત,
પ્રેક્ષકો સમક્ષ રજુ થતાં. આ દેશની પ્રજાને “શીખાગેરી તે ગાતી ફરે, રસીઓનું રસ ગીત;
મણી” લખાણ (didactic writings) વધારે ખાન પતિનું ને પાન પતિનું ગાન પતિ ગુલતાન.”
વીણાવેલી. અસર કરે છે. રા. ડાહ્યાભાઇના નાટકોમાં આ તત્વો. * પટેળીએ ભાત પડી, પડી તે
ને જેટલો વિસ્તૃત ઉપયોગ થઈ શકે તેટલો કરવામાં
પડી પડી સાચી પ્રીત સમજવી જેવી એક ચુંદડી
આવ્યો હતો. સરળ પણ સચોટ ભાષામાં, કહેવાત, ફાટતાં બેહાલ થતાં ભાત દીસે ખડી ખડી
સંસ્કૃત અને ગુજરાતી ગ્રંથોના અભ્યાસે હાથ લાગેલા પતિવૃત્ત પટેળીએ પ્રીત ભાત તેવી પડી
અલંકારો જેમાંના કેટલાંક વર્ષો થયાં હીન્દુ સમાજને મજાત પતિવૃત્ત રત્ન અરેરે ગુમાવે.” સરદારબા. પરિચિત હતાં તેમને ઉપયોગ કરી પિતાને કહેવાનું
એક પત્નીવ્રત અને એક પતિવ્રત એ . ડાહ્યા- રા. ડાહ્યાભાઈ કહેતા. એમના નાટકપર આ પ્રમાણે ભાઈની ભાવના છે; બેશક એક પનીના મૃત્યુ બાદ નીતિન પટા ઉજજવલ અને વિશાળ પડયા છે. પરોક્ષ બીજું લગ્ન પતિ કરે શકે છે. પતિ પરમેશ્વર છે- ઉપદેશ જે કલાવિધાનના પ્રધાન ઉદ્દેશ છે તે આજના પૂજ્ય છે; પીપર ગમે તેવો જુલમ ગુજારવાનો અશિક્ષિત કે અલ શિક્ષણવાળા શ્રેતાઓને માટે
| SR No. | 536286 |
| Book Title | Jain Yug 1983 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Mohanlal Dalichand Desai |
| Publisher | Jain Shwetambar Conference |
| Publication Year | 1983 |
| Total Pages | 576 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Yug, & India |
| File Size | 36 MB |