Jain Yug 1983

SR No.: 536286
Original Sutra Author: N/A
Author: Mohanlal Dalichand Desai
Publisher: Jain Shwetambar Conference
Publication Year: 1983
Total Pages: 576
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Jain Yug, & India
File Size: 36 MB

Page 470

૫૬૦
જેનયુગ
આષાઢ-શ્રાવણ ૧૯૮૩ લાગતી નથી; અર્થાત પરિણામ પ્રમાણે રસ ઉપજે છે. આ પ્રકારે જ્યારે આચાર્યના ૩૬ ગુણની ભાવ:
આચાર્ય મહારાજને ગ્રંથભેદ થયા પછી ના કરી તેઓના તે ગુણમાં મનુષ્ય જેમ જેમ નમતા એટલે ચોથા ગુણસ્થાનકે જ સર્વ આત્મા સમાન જાય છે, તેમ તેમ પોતાના આત્મામાં તે ગુણે પ્રકલાગે છે. પહેલાં આત્મા અને પછી શરીરનું તેમને ટતા હોય એમ તેને જણાય છે. દર્શન થાય છે. અર્થાત સમભાવે તેઓને આમાં કોઈ એવી શંકા કરે કે અનાદિ કાળથી મન વિશેષ ઉપર કહેલાં પદોના કારણોથી સ્થિત હોય બહાર ભટકવાની ટેવવાળું છે, તે જરાવાર ઉગ્યા છે, અને તેથી તેમને કોના ઉપર કષાય થાય ? પેલા પદમાં સ્થિર રહી પાછું ભટકવા લાગે છે. આ કોનાથી માયા કરે ? લોભનો પણ જય કેમ વાત ખરી છે, પરંતુ જ્યારે ઉપયોગ આવે ત્યારે, ન કરી શકે? આમ હોવાથી ક્ષીણમોહે એટલે
પુનઃ વિચાર કરો એમ જ્યારે જ્યારે પિતામાં બારમે ગુણસ્થાનકે ચડી શકવું સુગમ હેય એમ
એટલે સ્વભાવમાં અવાશે ત્યારે એકાગ્રતાના સંસ્કારો લાગે છે.
વધતા જશે અને એ વધ્યા ત્યારે, જાના સંસ્કારોને - જે વખતે આપણે ગુસ્સે થઈએ છીએ, એ હરાવશે. જેમ ઘેટાનું બચ્ચું નાનું હોય ત્યારે તે મોટા વખતે આપણે સ્વભાવથી ટ્યુત હોવાને લઈને નિર્બળ ઘેટાથી હારી જાય છે, પરંતુ જ્યારે નાનું ઘેટું યુવાન હોઈએ છીએ.
થાય છે ત્યારે તે ઘરડા ઘેટાને હરાવી નાખે છે. ભાષામાં પણ કહેવત છે કે “કમ જોર ગુસ્સા તેમજ આપણા ઉપયોગના સંસ્કારને યુવાન બહેનત,” અને ક્ષમા જ્યારે હોય છે ત્યારે આત્મા કરીએ તો મન, પરવસ્તુમાં જતું અટકી જાય છે. સ્વભાવે બળવાન હોય છે. માટે જ કહ્યું છે કે ભગવાન પતંજલિ કહે છે કે તનઃ સંદીર કન્ય “ક્ષમા વીરસ્ય ભૂષણમ્.”
સંર-પ્રતીકંધી; એ જય કરેલો સંસ્કાર અન્ય | સામાયિક સધી પરિગ્રહની મર્યાદા રાખી બેસ- સંસ્કારને પ્રતિબંધ કરે છે–અટકાવે છે. વામાં, ઉઠવામાં, યતનાપૂર્વક વર્તન કરવું, અને નહિ આત્મા હું છું એમ સમજીને થતા કાર્યમાં અડતે મન, વચન, કાયા એ ત્રણથી કંઈ ન કરતાં ચણે કે હરકતો આવતી નથી. અને આવે છે તે સ્થિર રહેવું. મને પણ બીજી ક્રિયાઓથી અલગ આત્મવાદી તેને દૂર કરવા સમર્થ હોય છે. હોવાને લઈને છુટું થયેલ હોવાથી, જે ક્રિયા પતે
“ જગજીવન જગ વાલહો.” કરી રહેલ છે તેમાં રહેશે.
એ પદોચ્ચાર કરતાં જ સામે આવેલું જગત અને વાંચે ને વળી કરે વિચાર,
તેને જીવન આપનાર એવા શ્રી આદિશ્વર માનસ તે સમજે છે સઘળો સાર.
ચક્ષુથી દેખાય છે. અને તે જગતમાં હું પણ આવેલો આપણે જે જે પદે વાંચીએ કે બોલીએ અને હું તો મને જીવન કેમ નહિ આપે? એ ભાવ આવે એ પદ ઉપર વિચાર કરીએ તોજ, તેનો સઘળો છે “નિનગતિમાં બિન સારી ” સમજી દેરાસરમાં સાર આપણને પૂર્ણ સમજાય છે. આનું નામજ શ્રી વીરની સ્તુતિ કરનારને આહાદ ઉપજે છે રોમાંચ શાસ્ત્રમાં ઉપયોગ કહેલ છે અને એ ઉપયોગ થાય છે. વદન પર આત્માના આનંદનું પ્રતિબિંબ પૂર્વક ક્રિયા કરતાં ચિત્ત પ્રસન્ન થાય છે. અને ચિત્ત દેખાય છે. પ્રસન્ન ભૂમિકાએ, જ્ઞાનસૂર્યને અરૂણોદય છે. યોગ
કાઉસ્સગમાં બેસનારના બત્રીસે દેજો રોકાય છે. શાસ્ત્ર તેને પ્રતિભા કહે છે.
અને તે જ્યારે આત્માના સામર્થ્યને ઓળખી પોતે મયણાસુંદરીને, પ્રભુપૂજા કરતાં આવો આનંદ તેજ આત્મા છે એમ માનીને કરે છે ત્યારે, આત્મથયો હતો એવું આપણે શ્રીપાળના રાસમાં વાંચીએ સામર્થ ખીલતું જાય છે અને અંતરાયો ખસી જવું અને સાંભળીએ છીએ.
અમપ્રકાશને ચળકવા દે છે.