Page Text
________________
સામાયિક છે. અને તેથી થતો આત્મવિકાસ
પપ૭ “સામાયિક યોગ અને તેથી થતો આત્મવિકાસ.”
(૨) વ્યાખ્યાતા-પંડિત ફત્તેચંદ કપૂરચંદ લાલન, [આ વિષય પર મુંબઈમાં થી મુંબઈ માંગરોળ જન દેશ કે બોધ તેને વિનિમય કહેવામાં આવે છે, વગેરે સભાના આશ્રય નીચે તા. ૨૩-૧-૨૭ ને દિને બાબતે તેમણે ગત વખતે આપણને જણાવી હતી. આપેલ વ્યાખ્યાન આ પત્રના ગત માસના અંકમાં પ્રસન્નચંદ્ર રાજર્ષિ અને ઇલા કુમારના જીવનમાંથી પ્રસિદ્ધ થઈ ગયેલ છે, તે વ્યાખ્યાન અધુરૂં રહેતાં આપણે શું શીખવાનું છે? તે પણ આજે તેઓ ૩૦-૧-૨૭ ને દિને તેજ સ્થળે રે, મેહનલાલ બતાવશે તે આનંદ આવશે. આપ સર્વે બરાબર દલીચંદ દેશાઇનાજ પ્રમુખપણ નીચે પંડિત લાલને “શ્રવણ કરશે, અને વર્તનમાં મુકશો. આપ્યું હતું. તે અત્ર પ્રકાશ પામે છે. તંત્રી જેનયુગ] વક્તા લાલને પોતાનું ભાષણ ચલાવ્યું,
પ્રારંભે પ્રમુખે જણાવ્યું કે પંડિત લાલને સામા ધર્મ તરફ રૂચિ રાખનારા આપણને બે પ્રકારના યિક ક્રિયામાં શી ફલસિદ્ધિ છે? એનો પ્રવેશક ભાગ છવો મળે છે. તેમાં એક વર્ગ શ્રદ્ધા પૂર્વક ધર્મ ગત રવિવારે બતાવ્યો હતો, પરંતુ તે વિષય અધૂરો ને ધર્મની ક્રિયાને દઢતાપૂર્વક વળગી રહેનાર છે. તેણે રહેવાથી આજે તે પૂરો કરવા માટે તેમનું વ્યાખ્યાન વિચારના અંતે એટલું નક્કી કરેલું હોય છે કે આ રાખ્યું છે.
ક્રિયા બતાવવામાં આપણું પૂર્વ પુરૂષોને યત્કિંચિત પણ - શ્રી હરિભદ્રસૂરિજીએ બતાવેલ પાંચ વાત સામાયિક સ્વાર્થ કે કાંઈ આપણુ પાસેથી મેળવવાનો લોભ ક્રિયામાં લાગુ પાડતાં શું જાણી શકાય તે ભાષણકર્તાએ ન હતું, પણ માત્ર દુનિઆના સર્વ જીવો આ ક્રિયાથી 'યે વખતે બતાવ્યું હતું. વિચારશીલ મનુષ્યના સ્વભાવ એટલે કે સામાયિકક્રિયા વડે, શાશ્વત સુખ અને માં એ નૈસર્ગિક છે કે તે પોતાને સ્વતંત્ર અને સુ. પરમાનંદ મેળવે એવા આશયથી આપણને તે આ ખની ટોચે પહોંચવાની ઝંખના સદા કરતો હોય સામાયિક ક્રિયા ભણવા-ગણુવા અને આચરવા આજ્ઞા છે અને તે સ્થિતિ પામવાની જે ક્રિયા છે તે સામા કરી ગયા છે. બાળજો કે જે સામાયિક સૂત્રો યિક છે.
માત્ર ગોખી જાય છે, તે પહેલા વર્ગમાં છે. ઘનિષાન-સાધ્ય કે લયને નક્કી કરવું તેને બીજા વર્ગમાં આવેલા સામાયિકના ક્રિયાકાર પ્રણિધાન કહેવામાં આવે છે.
માનવ બાંધવો, સામાયિકની કોઈ પણ ક્રિયા કરતાં પ્રવૃત્તિ-સાધ્ય વસ્તુ નિર્ણિત કર્યા પછી, તે તેમાં હેતુ અને લાભ શો છે? એ વિચારી સમજવા વસ્તુ પ્રાપ્ત કરવા અર્થે જે ક્રિયા કરવામાં આવે પ્રયત્ન કરે છે. અને તેથી અર્થ શીખે છે. એવા તેને પ્રવૃત્તિ કહેવામાં આવે છે.
૨૦ ટકા લઈએ અને તે વર્ગ અર્થ સમજ્યા પછી, વિદાય-સાધ્ય પ્રાપ્ત કરતાં જે મુશકેલીઓ તે સૂત્રે કે મંત્રનું રહસ્ય સમજવા ઉત્કટ જિજ્ઞાસુ અંતરાય કે બાધા આવતી હોય તેને દૂર કરી લને બને છે, અને તેથી શનૈઃ શનૈઃ આડે આવતા પડદો વળગી રહેવું તેને વિજય કહેવામાં આવે છે.
એટલે જ્ઞાનાંતરાય દૂર થતા જઈ, રહસ્ય સમજવા fસદ્ધિ-સામાયિકના સતત અભ્યાસથી મેળઃ ભાગ્યશાળી નીવડે છે. વેલી આત્મશાંતિ, અને આત્મોન્નતિ તેને સિદ્ધિ તમે સુશિક્ષિત અને કેળવાયેલ ભાઈઓ આ કહેવામાં આવે છે.
બીજા વર્ગમાં આવવા ધારો તે જલદીથી આવી શકે વિનિમા–એટલે પિતાને અનુભવસિદ્ધ થયેલ છે, કારણ કે સામાયિકનાં શુદ્ધ સૂત્ર અને શુદ્ધ અર્થે ઇષ્ટ એવી આત્મસિદ્ધિને સહુ માનવ બંધુ અનુભવ જેમાં બતાવવામાં આવ્યા હોય એવી પાઠય પોથિઓ કરી પૂર્ણતા મેળવે એવા ઉચ્ચાશયથી કરાયેલ, ઉપ હવે મળી શકે છે. અને તેથી સૂત્રોચ્ચાર કરતાંની
| SR No. | 536286 |
| Book Title | Jain Yug 1983 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Mohanlal Dalichand Desai |
| Publisher | Jain Shwetambar Conference |
| Publication Year | 1983 |
| Total Pages | 576 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Yug, & India |
| File Size | 36 MB |