Page Text
________________
મારા અંગત સ્કુરેલા વિચાર
૫૫૫ પૂર્વભવના સંસ્કારની અસરથી મરણ પામી અહીં એને રૂ૫ રંગ હેય જ નહિ. જેઓ જ્ઞાનની વાત જનમ્યા હોય, અહીં સમુની ચોટ લાગી ગઈ હોય, કરે છે, સમજુને સમજાવે છે, જેઓ પૂર્ણ ચારિત્ર અથવા જગતને જોતાં જોતાં, વા સુખ દુઃખાદિને પાળે છે અને જે ચારિત્રને આપણે જોઈએ છીએ અનુભવ લેતાં સમજ્યા હોય તેવા જ એ ઉપાધિની તેમ જ જેઓ પોતે શ્રદ્ધા હોવાના, વાણી, ક્રિયા જળમાંથી છૂટી નોખા પડી આત્માને માર્ગ પકડી વગેરે પ્રયોગો કરી આપણને શ્રદ્ધાવાળા હોય એમ તે પર ચાલે છે અને બીજા ઉપાધિમાં રહ્યા થકાં બતાવે છે તે સની તેટલાથી પરીક્ષા કરી ચારિત્રી, પણ આત્માના માર્ગ તરફ વળે છે તે સિવાયના જ્ઞાની, ને સમ્યકવી આપણે કહીએ તે વખતે છેતતમામ તે તે જંજાળમાં ખૂલ્યા પડ્યા છે અને વધુ રાઈએ; કેમકે ચારિત્ર-જ્ઞાન-સમ્યકત્વ એ અરૂપી વધુ ચાંટતા જાય છે. પિતાનું આયુષ્ય ઘટતું જાય છે વસ્તુ છે તેથી ચાર ભેદ પડાય. તેનું લેશ માત્ર પણ ભાન નથી રહેતું, પિતાની હેડીના, ૧ બહારની જ્ઞાન-યારિત્ર ને સમ્યકત્વની જેઓ ક્રિયા પિતાથી નાના, પિતાથી વૃદ્ધ મનુષ્યો અને પ્રાણીઓ
કરતા જણાય છે તેઓ. કાળવશ થાય છે તે વાત પર ખ્યાલ જ રહેતો નથી,
અંદર ઠાલા હાય. આવા ઘણું છે. કોઈ વિરલા એવા ખ્યાલને નજર
, અંદર પણ તેવા હોય. સામે રાખી કેઈ અમુક ધર્મનું શરણુ ગ્રહી, ધર્મ અને ૩
છે, જેઓ ક્રિયા કરતા નથી તેઓ, ધર્મપ્રવર્તકને સાચા ગણે છે અને તેને માર્ગ અહીં સં
અંદર ઠાલા હોય. સારમાં રહ્યા થકાં બહુ કામ કરી ખાટી જાય છે. એમાંના
તેઓ અંદર ભર્યો-સાચા હોય, કેટલાક તે સંસારમાં રહ્યા થકાં ભાવ સાધુ હોય છે.
આ ૪ માંના બીજા ને ચોથા આપણે સ્વીકાપણ આવા જ ઘણુ થોડે છે. આવા જવાન રવા જોગ છે-માનવાજોગ છે. ૧ લાને ૩ જાથી દૂર
કે વાણીથી જ્ઞાનની વાત કરતાં ન આવડે, લખા વા . હુથી જ્ઞાનનાં પુસ્તક ન લખે, વા ન સમજાવે,
(૧) ૧લા શી રીતે છોડવા જોગ છે ? કકળા ભલે ન હોય, છતાં જ્ઞાની કહેવાય છે,
(૨) ત્રીજ
, ચારિત્રી કહેવાય છે, એવા જ્ઞાની અને ચારિત્રી
(૩) બીજા તે અંગીકાર કરવા જોગ છે કારણકે મનુષ્યમાં સમકિત-ખરા ધર્મની શ્રદ્ધા પણ હોય છે.
પ્રત્યક્ષ પણ છે પણ એવાને પ્રભુએ સ્વીકાર્યા છે. હવે એવા મનુષ્યમાં
(૪) કથા શી રીતે અંગીકાર કરવા જેવા છે નાન પ્રગટ જણાતું નથી છતાં ચારિત્ર ને સંખ્યક તે ' સવિસ્તાર હવે પછી લખવા ઇછી છે. શી રીતે છે તે વિચારીએ.
તે૩૦-૧-૨૬ જ્ઞાન, ચારિત્રને શ્રદ્ધા એ ત્રણે વસ્તુ અરૂપી છે;
ઉત્તમતનય,
| SR No. | 536286 |
| Book Title | Jain Yug 1983 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Mohanlal Dalichand Desai |
| Publisher | Jain Shwetambar Conference |
| Publication Year | 1983 |
| Total Pages | 576 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Yug, & India |
| File Size | 36 MB |