Page Text
________________
રાષાઢ-શ્રાવણ ૧૯૮૩
જેનયુગ ૫૪૮ એમણે પિતાના ધર્મનો ઉપદેશ આપે, પાવાપુરી ઉપરાંત તેમનાં યશોગાન ગાવા ઉપરાંત તેઓ પુષ્પપૂજા (બિહાર)માં એમણે ૭૨ વર્ષની વયે દેહ છોડ્યો. અને ઘુપ-પૂજા પણ કરે છે. બ્રાહ્મણ ધર્મમાંથી ગ્રહણ
જેનોની માન્યતા એવી છે કે જગતનાં બે મૂળ કરેલા ઈન્દ્ર, વિષ્ણુ પ્રમુખ દેવો જિનેશ્વરોથી ઉતરતા તો છે. એક તો નિત્ય, અનાદિ શાશ્વત અજીવ છે.તેઓ મર્યો છે અને પૂર્વ જન્મમાં ઉપાર્જન કરેલા તરત અને બીજું એના જેવું નિત્ય, અક્ષય, સચે. પુણ્યને લઈને તેઓને જગત ઉપર શાસન કરવાના તને જીવ-ત. સાંસારિક આત્મા એ જીવ અને કાર્યમાં ભાગ મળ્યો છે. દરેક માનવ મરણું પછી અજીવ તત્વનું મિશ્રણ છે (?) જેનો પુનર્જન્મ માને દેવ થઈ શકે છે અને એથી કરીને તો દેવનું આ છે. સંસારી જીવ દે, જુદા જુદા વગના માનવ, હવાહન કરવામાં આવતું નથી. પ્રાણીઓ અને વનસ્પતિઓ તરીકે પણ એમ જુદા
જેનો વેદ-શાસ્ત્રાને પ્રમાણભૂત ગણતા નથી, જે જૂદા રૂપે ઉત્પન્ન થઈ શકે છે. વળી તેને પાપની
કે કવચિત તેમાંથી કેટલાક પાઠાને ઉલેખ (ટાંચણ) શિક્ષા તરીકે ૧૮ (8) નરકમાંથી કઈ પણ નરકમાં
કરે છે. ખાસ કરીને દક્ષિણ હિંદુસ્તાનના જેએ થોડા વખતને માટે નિવાસ કરવો પડે છે. આ
તે વર્ષે સ્વીકાર્યા છે. વળી તેમની ધાર્મિક ક્રિયાઓ સંસાર–પરિભ્રમણથી મુક્તિ તે મોક્ષ છે. પવિત્ર
કરનારા ચૂસ્ત બ્રાહ્મણ છે, નહિ કે જૈન. સાધુઓ જીવન ગાળ્યા બાદ મૃત્યુ પછી મોક્ષને પ્રાપ્ત કરતા
વારંવાર ઉપવાસાદિક કરીને તેઓ પોતાનો સંયમ જીવને “અહંન્ત” કહેવામાં આવે છે. જગતમાં પરા
સિદ્ધ કરી આપે છે. ખાસ કરીને તેઓ અન્ય વર્તનના (ઉત્સર્પિણ અને અવસર્પિણું એમ) બે
જીવને દુઃખ દેવાથી અલગ રહે છે–તેઓ દયા પાળે છે. વિભાગ ક૯પી કાઢવામાં આવ્યા છે. એક પરાવર્તનના કાળ દરમ્યાન ઉન્નતિ થતી જાય છે, જ્યારે બીજા જનોના શ્રાવકે (ગૃહસ્થો) અને સાધુઓ-પતિકાલ દરમ્યાન અવનતિ થતી જાય છે. આ બંને એ -શ્રમણે એમ બે વિભાગ પડે છે, આ શ્રમણે. કાલ-વિભાગ પૈકી પ્રત્યેકમાં ચોવીસ વીસ જગત ક્યાં તો વનમાં “હમિંટોની જેમ અને મઠમાં “મન્કની પતિએ પવિત્ર પુરૂષ ઉત્પન્ન થાય છે. તેઓ સાં. જેમ રહે છે. તેઓને ખાસ કરીને સંયમ પાળ સારિક કાર્યથી મુક્ત રહે છે. તેઓ સર્વત છે. સાં- પડે છે. અજાણતાં પણ તેમનાથી હવામાંના, જલસારિક નિબળતા (રાગ અને દ્વેષ)ના વિજેતા માંના કે પૃથ્વી ઉપરનાં અતિ સૂક્ષ્મ જંતુઓનો હોવાથી તેઓ “જિન” કહેવાય છે. આ જિને અજ્ઞાન નાશ ન થઈ જાય તેટલા માટે તેઓ પૂરતી સાવસમુદ્રમાં માર્ગદર્શક હોવાથી “તીર્થંકર” કહેવાય છે. ધાની રાખે છે. જેમકે તેઓ મુખ ઉપર વસ્ત્ર (મહવળી એમને “બુદ્ધ' પણ કહેવામાં આવે છે. વસ્તી) બાંધે છે; તેઓ ગળેલું અને ત્રણ વાર ઉકા
આ ચાલુ અવસર્પિણી કાળમાં વૃષભ નામના બેલું જળ પીએ છે; કઈ પણ સ્થાનમાં બેસતાં પૂર્વે પ્રથમ જિનેશ્વર થયા છે. તેઓ ૩૦૦૦ ફુટ ઊંચા
તે સ્થાનનું સન્માજિન-વિશેષ (એવા) વડે પ્રમા
સ્થાનનું સભા હતા અને તેઓનું આયુષ્ય ૮૪૦૦૦૦ ) વર્ષની જેમ કરે છે, ઈત્યાદિ. જૈનોએ અનેક ભવ્ય મંદિરો હતું. બીજા તીર્થકરોની દેહની ઊંચાઈ અને આયુષ્ય
બંધાવ્યાં છે અને તેની શિ૯પ-કળા પ્રશંસનીય છે. માનષિક સ્થિતિની ક્રમશઃ વિશેષ નજદીક આવતાં
જેની પાસે આધ્યાત્મિક તેમજ ઐહિક–લૌકિક જાય છે. ૨૩મા તીર્થંકર પાર્શ્વનાથનું આયુષ્ય સાહિત્ય પણ છે. ૧૦૦ વર્ષનું હતું, જ્યારે ૨૪ મા અંતિમ તીર્થકર ૧૧ અંગે એ તેમના પવિત્ર સાહિત્યની પીઠિકા મહાવીરનું આયુષ્ય તે ૭૨ વર્ષનું હતું. જેનો ભૂત, છે. આ સાહિત્ય પ્રાકૃત ભાષા કે જે અમને ભાંગી વર્તમાન અને ભાવિ એ ત્રણે કાળના સમસ્ત જિનાને તૂટી આવડે છે તે ભાષામાં લખાયેલું છે. આ ગ્રન્થોની પૂજે છે. પરંતુ ખાસ કરીને તે ઉપર્યકત ત્રણ જિ- શેલી ત્રિપિટકને ઘણી મળતી આવે છે. વળી આ નેશ્વરેનું પૂજન કરે છે, જિનેશ્વરની સ્તુતિ કરવા ગ્રન્થ ક્રાઇસ્ટના જન્મ પૂર્વે જાયેલા છે. પાછળના
| SR No. | 536286 |
| Book Title | Jain Yug 1983 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Mohanlal Dalichand Desai |
| Publisher | Jain Shwetambar Conference |
| Publication Year | 1983 |
| Total Pages | 576 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Yug, & India |
| File Size | 36 MB |