Jain Yug 1983

SR No.: 536286
Original Sutra Author: N/A
Author: Mohanlal Dalichand Desai
Publisher: Jain Shwetambar Conference
Publication Year: 1983
Total Pages: 576
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Jain Yug, & India
File Size: 36 MB

Page 437

જૈન ધર્મ જાણવા તેમને આવશ્યક છે, જેનો પ્રાણીઓનું વર્ગી. તેમાં અનંતા છો એક નાના સમૂહમાં રહેલા હોય કરણ તેમની ઇન્દ્રિયોની સંખ્યાને આધારે કરે છે. છે. તેમને હવા અને પિષણ સામાન્ય હોય છે, તથા સૌથી ઉચ્ચ કોટિમાં પંચેન્દ્રિય આવે છે જેને સ્પર્શ, ઘણીજ તીવ્ર યાતના અનુભવે છે. આવા અસંખ્ય રસના, ઘાણ, ચક્ષુ અને શ્રેત્ર-એ પાંચ ઇન્દ્રિયો હેય નિગોદને એક “ગોલક' (Globule ) થાય છે. છે; એકેન્દ્રિય જીવને માત્ર સ્પર્શ ઇન્દ્રિય જ હોય છે. અને એક પેટીમાં ભરેલા પાઉડરની માફક આખા અને બાકીના બેઈન્દ્રિય, ઇન્દ્રિય વિગેરે જીવોને વિશ્વમાં વ્યાપી રહેલા હોય છે. જે જી નિર્વાણ અનુક્રમે બે ત્રણ અને ચાર ઇન્દ્રિયો હોય છે. દાખલા પામ્યા હોય છે, તેમની જગ્યા નિગાદીઆ જીવો તરીકે કૃમિ વિગેરેને સ્પર્શ અને રસના એમ બે પુરતા રહે છે. પણ નિગોદના અનંતમાં પ્રદેશના ઇન્દ્રિયો છે. કીડીને બે ઉપરાંત ઘાણ વધુ છે. ભ્રમર છો આખા જગતમાં અનાદિકાળથી તે અત્યાર વિગેરેને ચશ્ન વધારે છે. સઘળા કરોડવાળાં પ્રાણી સુધી નિર્વાણ પામેલા બધા જીવોની જગ્યા પુરવાને એને પાંચ ઇન્દ્રિયો છે. દે, નારક છે અને પુરતા છે. આ ઉપરથી વ્યકત થશે કે સંસાર કઈ મનુષ્યને મન હોય છે; અને તેથી તેઓ સંસી દિવસ જીવો વગર નહીં રહે ( જુઓ લેક પ્રકાશ કહેવાય છે. અને તેથી નિકૃષ્ટ જીવોને અસંgી કહે- ૬. ૩૧.). વાય છે. એકેન્દ્રિય જી વિષેના જનોના કેટલાક
બીજા દષ્ટિબિંદુથી સંસારી છના ચાર વિભાગ વિચારો અમુક અંશે તેમનાજ હોઈ, વધારે વિવેચ
પાડવામાં આવ્યા છે; નારક, તિર્યંચ, મનુષ્ય, અને નની અપેક્ષા રાખે છે.
દે; આ ચાર ગતિમાં છે પિતાના પાપ પુણ્ય ઉપર કહેવામાં આવ્યુજ છે ક પા અ તજ પ્રમાણે જન્મ પામે છે. વિશેષ હકીકત માટે જુઓ વાયુ-એ ચારે તરોમાં છવ તે રહે જ છે. જેમકે નીચેના લેખે Demons & Spirits (Jains) પૃથ્વીના પરમાણુઓ પૃથ્વીકાયના એકેન્દ્રિય જીવોનું Vol. IV P. 608ff. Cosmogony & શરીર છે. આને આપણે એકેન્દ્રિય જીવો કહી શકીયે;
Cosmology (Indian) 4 Vol. IV P. 160 તેઓ જન્મે છે અને મૃત્યુ પામે છે; અને પુનઃ
f. Ages of the world (Indian) Vol. 1 એજ અથવા તે બીજા આવા શરીરમાં જન્મ પામે
Page 200. છે. આ એકેન્દ્રિય જીવો સ્થૂલ અને સૂમ એમ બે પ્રકારના હોય છે. સૂક્ષ્મ જીવ દષ્ટિગોચર હેતા આપણે ઉપર જોયું કે જીવને શરીર ધારણ કરનથી; એકેન્દ્રિય જીવોનો છેલ્લો વર્ગ વનસ્પતિ છે; વામાં ‘કર્મ” એ કારણભૂત છે. જૈન દર્શનને પાયે કેટલીક વનસ્પતિમાં એકજ જીવ હોય છે; જ્યારે કર્મના સિદ્ધાંત ઉપર રચાયેલો છે; તેથી તેનું વિશેષ કેટલીકમાં સંખ્યાબંધ ના સમૂહ હોય છે જેમનાં સ્પષ્ટીકરણ કરવાની જરૂર છે. કેવળ જ્ઞાન, દર્શન, જીવનના હવા પણદિ સર્વ કાર્યો સામાન્ય હોય પરમાનંદ (અવ્યાબાધ) તથા બધી પ્રકારની સંપૂછે. વનસ્પતિ સજીવ છે એવી માન્યતા બીજા ભાર ર્ણતા એ આત્માના સઇજ ગુણો છે. પરંતુ સંસારી તીય તત્ત્વ પણ ધરાવે છે; પણ જેનોએ આ જીવોમાં આત્માના આ સહજ ગુણો કર્મથી આવમાન્યતાને ઘણી આશ્ચર્યકારક રીતે વિકાસ કર્યો છે. રણ પામે છે; આ દષ્ટિબિંદુથી કર્મના વિભાગો સમજી જે વનસ્પતિમાં એકજ જીવ રહેલો છે તે હંમેશાં શકાશે. જ્યારે કર્મ પરમાણુઓનો આત્માની સાથે પૂલ હોય છે; તે વિશ્વના રહેવા લાયક ભાગમાં જ “બંધ’ થાય છે ત્યારે જેમ અને પાચન ક્રિયાથી હોય છે. પરંતુ જે વનસ્પતિ વનસ્પતિકાયના જીવોના શરીરના પશુને માટે આવશ્યક જુદા જુદા સેમાં સમૂહનું શરીર હોય છે તેમાંની કેટલીક સૂક્ષ્મ અને પરિણત થાય છે તેમ કર્મ પૃથક પૃથક્ કે સંયુકત અદૃષ્ટિગોચર હેઈ આખા વિશ્વમાં સર્વત્ર આવેલી રીતે આઠ પ્રકાર (પ્રકૃતિના) થઈ, કામણું શરીર હોય છે. આવી સૂમ વનસ્પતિને “નિગોદ' કહે છે. બનાવે છે. આ પ્રકારનાં કર્મ નીચે પ્રમાણે છે –