Page Text
________________
જેનયુગ
ચિત્ર ૧૯૮૩ બલતું જેમાં પ્રિયદર્શન બોલી કે-“ અરે ટૂંક ! જે, તેમની દ્રવ્ય શુદ્ધિ માટે એક વખતને પ્રસંગ આ તારા પ્રમાદથી આ મારું વસ્ત્ર બળી ગયું.' ઢકે કહ્યું પ્રમાણે છે-એક દિવસ સામાયિક કરતાં ચિત્ત બરાબર કે- સાવી ! તમે મૃષા બોલો નહી, તમારા મત સ્થિર થતું ન હોવાથી આ શ્રાવકે શ્રાવીકાને પુછ્યું કે પ્રમાણે તે જ્યારે બધું વસ્ત્ર બલી જાય ત્યારેજ “આજે ચિત્ત બરાબર સ્થિર કેમ થતું નથી ? આ બલ્યુ એમ કહેવું ઘટે. બળતું હોય તેને બળી ગયું પણ ઘરમાં કંઇ અનીતિનું અથવા અદત્ત દ્રવ્ય કહેવું એ શ્રી મહાવીર પ્રભુનું વચન છે અને આ વસ્તુ આવેલ છે ? શ્રાવિકાએ બહુ વિચાર કરી કહ્યું અનુભવ તેમનું તે વચન સ્વીકારવાને ગ્ય જણાય કે- બીજી કાંઈ નહીં પણ આજે માર્ગમાં પડેલાં છે” પછી સાધ્વી પ્રતિબંધ પામી તત્ત્વ સમજી અડાયાં છાંણાં હું લાવી છું. શ્રાવકે કહ્યું કે તમે ભૂલ પિતાના પતિ જમાલીને મત છોડી સર્વ પરિવારસહિત કરી, એ છાણ તે રાજદ્રવ્ય ગણાય, એ આપણાથી પ્રભુ મહાવીર પાસે આવી પ્રાયશ્ચિત્ત લઈ શુદ્ધ સિદ્ધાં લેવાય નહી માટે આપણે રાખવા ગ્ય નથી. પાછા તમાં રૂચિવાલી થઈ.
રસ્તા ઉપર નાંખી દેજે.' પછી તે શ્રાવિકાએ તેમ કર્યું. ૧૪/૧૫/૧૬ધને, શાલિભદ્ર અને કતપુણ્યક, એક વખતે રાજા શ્રેણિકે પિતાની ગતિ માટે - આ ત્રણે પુણ્યાત્માઓ માટે જૈન ગ્રંથોમાં ઘણો પ્રભુ મહાવીરને પ્રશ્ન કર્યો. પ્રભુએ નરકાયુ બાંધ્યાનું આકર્ષક અને આશ્ચર્યજનક ઘટના વાળો ઇતિહાસ જણાવ્યાથી નરકે ન જવાય એવા ઉપાયો પુછયાં, મળે છે પરંતુ તે પ્રાયઃ પ્રચલિત હોવાથી અહિં વિશેષ પ્રભુએ બીજા ઉપાયો બતાવવા સાથે આ પુણીયા લંબાણ કરતો નથી.
શ્રાવકની સામાયિક વેચાતી લેવાથી પણ નરકે ન જવું
પડે એમ બતાવ્યો, શ્રેણિકે પુણીયાને બોલાવી બેઆની ૧૭ પુણિએ શ્રાવક
આપવા માગણી કરી, તેણે કહ્યું કે- હું આપવાની . આ શ્રાવક રાજગૃહી નગરીને રહીશ હોતે,
ના પાડી શકતા નથી પણ કિંમત શું લેવી તે હું હમેશાં રૂની પુણ વેચીને તેમાં મળતા ૧૨ કડા
જાણતા નથી તેથી જેણે તમને એ વેચાતી લેવાનું (બે આના) થીજ સંતેષ રાખીને આજીવિકા
કહ્યું હોય તેને કિંમત પુછી આવે. તેની કિંમત ચલાવતો હોવાથી તે પુણીયાના નામે પ્રસિદ્ધ થયો. પ્રભુ મહાવીરનો ખરેખર ભક્ત અને પ્રથમ પંક્તિને
પુછતાં પ્રભુ મહાવીરે સમગ્ર રાજ્ય આપવાથી તેની
કિંમત પૂર્ણ ન થાય એવું જણાવવાથી નિરાસ થઈ શ્રાવક હતા. તે સ્ત્રી ભત્તર બે જણ હતા. લાભાંતરાયના યોગ્યે વધારે લક્ષ્મીની પ્રાપ્તિ ન થવાથી '
શ્રેણીક સ્વસ્થાને ગયો. તેટલાથી જ સંતોષ માનતા. દરરોજ સહધર્મિવાત્સલ્ય ૧૮ અંબડ પરિવ્રાજક, (પોતાના સમાન ધર્મવાલાની ભક્તિ ) કરવાના
આ મહાશય પ્રથમ શૈવધર્માનુયાયી હતો. પરંતુ હેતુથી બન્ને જણ એકાંતરે ઉપવાસ કરતા પરંતુ જે
પાછલથી પ્રભુ મહાવીરના ઉપદેશામૃતનું પાન કરવાથી દિવસે પુરૂષ ઉપવાસ કરે તે દિવસે સ્ત્રી જમતી અને
તેમને દઢ ભકત શ્રાવક બન્યો હતો. અનેક પ્રકારની
૨ સ્ત્રી ઉપવાસ કરે તે દિવસે પુરૂષ જમતો. એટલે એક
તપશ્ચર્યા કરવાને લીધે એને અનેક રૂ૫ કરવા લાગ્ય શ્રાવકનું સાધર્મિવત્સલ્ય થતું. તે શિવાય બે આના
વૈક્રિય લબ્ધિ અને આકાશગમનવિદ્યા પ્રાપ્ત થઈ માંથી કંઇક બચાવીને દરરોજ પ્રભુ પાસે ફૂલના હતી. કાનકુલ રૂપવિણા માટે સુલસા શ્રાવિકાને પગર ભરતા-ફૂલો ચઢાવતા. એ સંબંધે પૂજાકાર શ્રી
અને એને પ્રસંગ વિચારીએ-એક દિવસે પ્રભુ મહાવીરવિજયજી મહારાજ જણાવે છે કે
વીરની દેશના સાંભલી પ્રજા વિસર્જન થયે આ “જેમ પુણીયો શ્રાવકરે તેષ ભાવ ધરે,
અંબઇ સંન્યાસીએ પિતાને રાજગૃહ નગર તરફ જવાની નિત્ય જિનવર પૂજેરે કુલપગાર ભરે.” ઈચ્છા દર્શાવી. ત્યારે પ્રભુ મહાવીર સ્વયંમુખ રાજબને દંપતી દરરોજ સાથે બેસી સામાયિક કરતા. ગૃહ નગરીમાં વસતા નાગ નામના રક્ષકારની પત્ની
| SR No. | 536286 |
| Book Title | Jain Yug 1983 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Mohanlal Dalichand Desai |
| Publisher | Jain Shwetambar Conference |
| Publication Year | 1983 |
| Total Pages | 576 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Yug, & India |
| File Size | 36 MB |