Page Text
________________
૩૬૨
જનયુગ
ચૈિત્ર ૧૯૮૩ નગરીમાં સૈન્ય સહિત આવ્યો અને ચંડકતને બુદ્ધના મૃત્યુ પહેલાં ૮ વર્ષે તેણે બૌદ્ધ ધર્મને આશ્રય પરાજય કરી તેને પકડી કેદ કર્યો તથા તેના કપા- આપ્યો હતો અને બદ્ધધર્મ વિષે એને મટી શ્રદ્ધા ળમાં “આ દાસીપતિ છે” એવા અક્ષર લખ્યા. ઉત્પન્ન થઈ હતી પરંતુ તે માન્યતા મોટી ભૂલ ભરેલી પછી ઉદાયન તે પ્રતિમા લેવા ગયો પરંતુ પ્રતિમા છે. એને બૌદ્ધધર્મ વિષે બિલકુલ લાગણી હતી જ નહી. ચાલી નહી, છેવટ તેના અધિષ્ઠાયકે કહ્યું કે-“વીતઃ ૭. શતાનીક રાજા ભયપતન નગર ઘળથી દટાઇ જશે માટે આ પ્રતિમા
કેશાંબી નગરનો ન્યાયનીતિમાન પ્રજાપાળક લઈ જવી નહી.” પછી ઉદાયનરાજા ચંડપ્રદ્યોતને
નરેશ રાજા ચેટકનો જમાઈ છદ્મસ્થપણે વિચરતા. લઈ પિતાના નગર તરફ ચાલ્યો. માર્ગમાં વર્ષાઋતુ
પ્રભુમહાવીરે પિષ વદિ પડવેને દિવસે અભિગ્રહ કર્યો આવવાથી ત્યાંજ પડાવ નાખ્યો. અનુક્રમે પર્યુષણ
કે-“પગમાં લોહની બેડી હોય, મસ્તક મંડેલું હોય પર્વમાં ઉદાયનને ઉપવાસ હોવાથી રસોઈએ ચંડ
૧ ત્રણ ઉપવાસી હોય, રૂદન કરતી હોય, રાજાની પુત્રી પ્રતને “શું ખાવું છે?' એમ પુછ્યું એટલે તેણે
હોય છતાં તે દાસીની પેઠે રહેતી હોય, ઉંબરા વચ્ચે પણ વહેમ આવવાથી કપરવડે પિતાને પણ પર્યું બેઠી હોય એવી કોઈ સ્ત્રી જે મને ભિક્ષા વેળા ટળી ણાને ઉપવાસ છે એમ કહ્યું તે જાણી ઉદયન ગયા બાદ સપડાના ખૂણામાંથી અડદના બાકળા રાજાએ તેને સધર્મી કહી છેડી મુક્યો. અને તેના
વહરાવે તે મહારે પારણું કરવું, અન્યથા નહી.” કપાળે તે અક્ષરો અદશ્ય કરવા માટે સુવર્ણપટ્ટ
આ ઘોર અભિગ્રહ લઈ પ્રભુ મહાવીર હમેશાં બાંધે. પછી વર્ષાઋતુ પૂર્ણ થએ ઉદાયન રાજા
ભિક્ષાવૃત્તિ માટે ઘરેઘર ફરતા પરંતુ કાઇથી પણ પિતાના નગરમાં આવ્યો. અંતે પિતાના ભાણેજ કેશીને રાજ્ય સેપી પ્રભુ મહાવીર પાસે દીક્ષા લઈ
તે પૂર્ણ કરી શકાય નહી. પરમ જૈન ધર્મી શતાનીક અંતિમ રાજર્ષિ થે.
રાજા, ચેટકરાજાની પુત્રી મૃગાવતી રાણી, સુગાત્ર
મંત્રી અને તેમની પત્ની નંદાએ ભિન્ન ભિન્ન જાતના ૫. ચંદ્મદ્યોત.
ઘણું ઘણું ઉપાય જેલી છતાં અભિગ્રહથી અજાણ . . આ રાજા શ્રી ચેટક મહારાજાના જમાઇ અને હોવાને લીધે તેમાં તેઓ સફળ નિવડયા નહી; આખરે પરમશ્રાવિકા શિવા દેવીને ભર્તા હોવા છતાં પ્રથમ પાંચ દિવસ ઉન છ માસે સર્વ પ્રકારની અનુકુળતાએ જન ધર્મ નહેતો પાળતો પરતુ ઉદાયન રાજા સાથે ચંદનબાલાના હાથે પ્રભુએ પારણું કર્યું-સર્વને આનંદ ઉપરોક્ત બનાવમાં કપટથી પણ પર્યુષણને ઉપવાસ થયા. પ્રભુને કેવળજ્ઞાન થયા બાદ ચંદનબાલાએ કર્યો અને બંદીખાનામાંથી મુક્તિ મળી તેથી ત્યારે દીક્ષા લીધા અને શતાનીક રાજાના પત્ર પછી શુદ્ધ રીતે જન ધર્મ પરિપાલક બન્યો હતો. તેનું શિષ્યત્વ સ્વીકાર્યું. ૬. રાજા કેણિક
૮. નવમલ્લઈ અને નવલચ્છઈ. રાજગૃહનગરીના શ્રેણિક અને ચેહણાનો પુત્ર કે કાશી દેશના મલ્લઈ જાતીને નવ રાજાઓ જેને બૌદ્ધગ્રંથમાં અજાતશત્રુના નામે ઓળખવામાં અને કેશલદેશના ૧૭ઈ જાતીના નવ રાજાઓનાં આવે છે. તે પોતાના રાજ્ય ખટપટના કાર્યમાં ગમે જુદાં જુદાં નામ કે રાજ્યસ્થળો વગેરેની માહિતી તેવો હશે પરંતુ પ્રભુ મહાવીરનો અનન્ય ભક્ત હતા. મળતી નથીઃ માત્ર તેઓ વૈશાલી નગરીના ચેટકરાપ્રભુ મહાવીરના સામૈયામાં એણે જેટલી ધામધૂમ જાના સામંત હતા અને નવમલ્લઈ, નવલછઈની કરેલી અને પિતાને દ્રવ્યને સદુપયોગ કરેલો તેટલો સંજ્ઞાથી ઓળખાતા એટલુંજ મલે છે. પ્રભુમહાવીરે બીજા કેઇ રાજાએ ભાગ્યેજ કર્યો હશે એથી જન પાવાપુરી નગરીના હસ્તિપાળ રાજાની કારકુન યોગ્ય આગમમાં સામૈયાના પ્રસંગે ના કોઇની સાક્ષી સભામાં અંતિમ (છેલું) ચાતુર્માસ કરેલું ત્યારે પ્રભુના આપવામાં આવે છે. કેટલાકે એમ માને છે કે આયુષ્ય કર્મની પૂર્ણતાની છેલ્લી રાત્રીએ એ અઢારે
| SR No. | 536286 |
| Book Title | Jain Yug 1983 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Mohanlal Dalichand Desai |
| Publisher | Jain Shwetambar Conference |
| Publication Year | 1983 |
| Total Pages | 576 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Yug, & India |
| File Size | 36 MB |