Jain Yug 1983

SR No.: 536286
Original Sutra Author: N/A
Author: Mohanlal Dalichand Desai
Publisher: Jain Shwetambar Conference
Publication Year: 1983
Total Pages: 576
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Jain Yug, & India
File Size: 36 MB

Page 277

વીરચરિત્ર લેખક
૩૫૭
એટલે અહિંસાનો ઝૂડો ફરકાવનારમાં આવી છુટ જેનો જન્મ થતાં બળભદ્ર નામ રાખ્યું હતું. જ્યારે છાટ માનવી, એતો નરી કલ્પનાજ છે.
દેવકીજીએ મૃતબાલિકાને જન્મ આપ્યો હતો. આ દરેકને નિષ્કર્ષ એ નીકળે છે કે-દરેક દેવકીજીને આઠમો ગર્ભ તે મહારાજા કૃષ્ણચંદ્ર છે. બાબતમાં પ્રત્યેક આત્મા જેવો બીજો કોઈ જોખમ આજ પ્રમાણે પ્રભુ મહાવીરસ્વામી માટે બન્યું છે. દાર નથી. તેથી જિનેશ્વરએ જ્ઞાતિ, સમાજ કે દેશસુધારણના પ્રશ્નને અનાવશ્યક માની આત્મસુધાર
તેઓ વિશાલા નગરીમાં બ્રાહ્મણકુંડ પરામાં
( ઋષભદત્ત બ્રાહ્મણની સ્ત્રી દેવાનંદાની કુક્ષિમાં ૮૨ ણને પ્રશ્ન સ્વતંત્ર હાથ ધર્યો છે.
દિવસ સુધી ગર્ભપણે રહ્યા હતા. ત્યાર પછી હરિઆ જીવનસુધારણાનું મૂળ અંગ, અભેદ-અખેદ
ગમેલી દેવે ગર્ભપરાવર્તન કર્યું, એટલે ક્ષત્રિયકુંડ યાને ભ્રાતૃભાવ છે.
પરાના સિદ્ધાર્થ ક્ષત્રિયની સ્ત્રી ત્રિશલાદેવીની કુક્ષિમાં આ પ્રમાણે તીર્થંકરને તોપદેશ છે.
ઉતરી જન્મ પામ્યા હતા. જોકે આ વાત અજ્ઞબુદ્ધિથી ૬. જીવનનાં સંસ્મરણે
સ્વિકારી શકાય તેવી નથી. જ્યારે બુદ્ધિશાળિઓને આપણે ઉપર જોઈ ગયા કે-પ્રત્યેક ઉન્નતિનું આ બનાવમાં જરાય અવિશ્વસ્થતા લાગતી જ નથી. મૂળ ધર્મ છે, તે આ બાબતમાં સમાજને પણ એવો કેમકે અત્યારના ડોકટરો બહુ સાવચેતીથી એકબીજી આદર્શ પુરૂષ મળવો જોઈએ, કે જે જીવનસુધાર- સ્ત્રિઓના ગર્ભનો પાલટ કરી શકે છે. તે પછી આ ણામાં સંપૂર્ણ હદે પહોંચેલ હોય.
કાર્ય કરવામાં દેવી સામર્થ્ય અશક્ત મનાય ? હરહિંદીઓએ દરેકે દરેક સારા નરસાં કાર્યોમાં ગાજ ના
ગીજ નહીં. આ ગભપહારની શાહેદી શ્રી ભગવતી જુદા જુદા આદર્શો ગોઠવ્યા છે. જેમકે શિ૯૫માં સૂત્રમાં છે. વિશ્વકર્મા, કામવિલાસમાં લક્ષ્મીપુત્ર, ન્યાયી શાસનમાં દંપતીવ્યવહાર–જે સ્ત્રી અને પુરૂષ આખી રામચંદ્ર, યુદ્ધમાં કૃષ્ણ, બાણાવળીમાં અર્જુન. તેમ રાત્રિ શયામાં સુઈ રહે તે બ્રહ્મચર્ય પાળવા છતાં જેમાંથી દરેક ઉચ્ચ બાબતોનું શિક્ષણ મળે એ સ્ત્રીના શરીરનાં આકર્ષણ-તોથી પુરૂષના શરીરમાં આદર્શ પુરૂષ કોણ?
ઘસારો શરૂ થાય છે અને પરિણામે યુવાવસ્થામાં જ ભલે, ઉપાસક તે પુરૂષને પ્રથમ સાધનામાં કંથાર્થ પુરૂષને ક્ષય લાગુ પડે છે. માટે દંપતીએ અલગ ઓળખી ન શકે પણ સાધનાના પરિણામે અંતિમ અલગ શયન કરવું જોઈએ. આ અત્યારના ડોકટરોથેયે પહોંચી શકે. એ સ્વયંસિદ્ધ આદર્શ હો ને જાહેર અભિપ્રાય છે પણ આપણે શ્રી કષસૂરજોઈએ. આવા આદર્શ ન તીર્થંકરે છે. ના સ્વપ્નના અધિકારમાં જોઈ શકીએ છીએ કે
જે પૈકીમાં અંતિમ તીર્થકર શ્રી મહાવીર (ઋષભદત્ત અને દેવાનંદા તથા ) સિદ્ધાર્થ ક્ષત્રિય સ્વામી છે..
અને ત્રિશલા ક્ષત્રિયાણુનાં શયનસ્થાને જુદાં જુદાં
હતા, જેથી ત્રિશલા ક્ષત્રિયાણીએ સ્વામી પાસે જઈ એટલે હવે તેમના ચરિત્રભાગે તપાસી લઈએ.
પિતાનું સ્વપ્ન કહી સંભળાવ્યું હતું. આ પાઠમાં પીભવ-પુનર્જન્મ માટેની માન્યતા ઉપર ગર્ભના ત્રીજે મહીને શુદ્ધ બ્રહ્મચર્યોની ઝાંખી છે, સ્પષ્ટ કરેલ છે. પ્રભુમહાવીરના પૂર્વના છવ્વીશ જભોનું વૃત્તાંત મળી શકે છે. બૌદ્ધ સંજ્ઞામાં આવા
જ્યાં આવું નિરૂપમ ગૃહસ્થજીવન હેય, નૈછિક
બ્રહ્મચર્ય હોય, ત્યાં સમર્થતાની વિદ્ધારક પુત્રની પૂર્વભવોને જાતકસંગ્રહ કહે છે.
માતા થવાનું ભાગ્ય સાંપડે એમાં શું નવાઈ ગભાંપહાર-મહારાજા કૃષ્ણચંદ્રના વડીલબંધુ બળભદ્ર માટે એવું બન્યું છે કે દેવે દેવકીના દંપતીવ્યવહારમાં રહેલાંને આ આદર્શ શું સાતમાં ગર્ભને રોહિણીના ઉદરમાં સ્થાપ્યું હતું. શીખવે છે?