Page Text
________________
જેનયુગ
ચિત્ર ૧૯૮૩ ૩૪૬ મારે જાહેરાતમાં મૂકવાં જોઈએ એમ ધારી આ “જે બીના હિંદના તરફેણમાં હોય તે વાત બેટી નિબંધ લખેલ છે તે “શ્રી વીરચરિત્ર'ના લેખકેએ કે અનુકરણ કરેલી, અને જે બીના હિંદના રીતરિઆ નિબંધ વાંચી જવો અને તેમાં કાંઈ અન્યથા વાજેથી અલગ જતી હોય તે માત્ર ભરૉસાદાર.” ઉલ્લેખ થયો હોય તો તે સંબંધી મને (લેખકને) જેમકે-“પાંડવો વિગેરેનાં ચારિત્રો તે આર્યાવર્તનાં લખી જણાવશે તે વસ્તુની સત્યતા તારવવામાં વધારે કલ્પનાકાવ્ય, પણ દ્રૌપદીના પાંચ પતિ તે હિંદની સુલભતા થઈ પડશે. એમ મારી માન્યતા છે. સત્ય કથાનો નમુનો.” (“તીર્થંકર થયા છે ' એ.
આટલો પ્રાસંગિક નિર્દેશ કર્યા પછી હવે આપણે કલ્પનાની ગુંથણી. જ્યારે તીર્થકર માંસ સ્વિકારનો મુખ્ય વિષય ઉપર નજર નાખીએ.
સર્વથા નિષેધ કરતા નથી. તે સત્યોપદેશને નિર્વાદ ૨-યુરોપિઅન પંડિતોનું વલણ.
નમુને) કેમકે આ પ્રમાણેની શોધ બતાવીને માત્ર
હિંદીઓને અસંસ્કારી અધમજ ઠરાવવાનો પોતાનો • આપણે જ્યારે વીરચરિત્ર લખવા પ્રયાસ કરીએ
મનોરથ સિદ્ધ કરવા પ્રત્યે તેઓ દેરાયા હોય છે. ત્યારે પશ્વિમાત્ય પંડિતોના અભિપ્રાય તરફ પણ નેત્રફેણ ફેંકવો જોઇએ, એટલે પ્રથમ એજ
વેબર સાહેબે ઉપરોક્ત નિયમને સદર કરી જાહેર તપાસીએ.
કર્યું કે-હિંદીઓએ નક્ષત્ર મંડલનું જ્ઞાન બાબિલનો પશ્ચિમાત્ય પંડિતો અથાગ પ્રયત્ન કરે છે પણ
પાસેથી મેળવ્યું છે પણ આ જ્ઞાન બાબિલને પાસે તે શ્રીમાનોનું કેટલુંક મંતવ્ય અમુક એકદેશીય
હતું એવું પ્રમાણુજ જ્યારે મળે તેમ નહતું, ત્યારે તે ધોરણ સાથે અચૂક જોડાએલું જ રહે છે. જેથી તેઓ
સપ્રમાણ કેમ સાબીત કરવું એ ચિંતા હીટનીને ઘણી બાબતમાં વિચિત્ર કલ્પનામાં દેરાઈ જાય છે
થઇ ને તેણે એવો કેરડો ઘડ્યો કે- તે હિંદીઓએ અને કેટલીક વખત સત્યતાની તારવણીમાં ઉલટો છબ
શોધ્યું હોય એવું મનાય તેમ નથી. કારણ! હિંદી.. રડે વાળે છે. આ વિષયમાં લોકપ્રિય લેખક બાબુ
એનું મગજ એવું તેજસ્વી નથી કે તે આટલી શોધ બંકિમચંદ્ર ચેટરજીના ઉદગારોની નોંધ લઈએ તો
જ
?
કરી શકે.' આધુનિક પંડિતોના સમસ્ત બુદ્ધિવિષયક રહસ્યને કેટલાક કેળવાએલ હિન્દીઓ પણ સ્વપ્રજ્ઞાને તસ્દી નિચળ નીતરી આવશે. બાબુજી ઐતિહાસિક ચર્ચાની આપ્યા વગર વિના સંકોચે આંખો મીંચીને પશ્ચિઆફતે પૈકી એક આફત પામિાય પાંડિત્યની માય પંડિતોના મતને પોતાના મત તરીકે સ્વીકારી નિચેના શબ્દોમાં જણાવે છે “બીજી બાજુની આફત લે છે જેમાંથી કેટલાકને વિલાયતી તેજબધું સારું છે. તે વિલાયતી લેકના પાંડિત્યની છે. યુરોપિયન પંડિત ખરી પંડિતાઈ ! અરે કુતરાં સરખાં પણ વિલાયતીજ સંસ્કૃતનું શિક્ષણ લઈ પ્રાચીન સંસ્કૃત ગ્રંથોમાં તવા. ગમે છે. અને દેશી પુસ્તકની વાત એક બાજુ રહી રીખની સચ્ચાઈ શોધવા મંડેલ છે તેમાંથી કેટલાકનું પણ જો દેશી ભિખારી હોય તો તે પણ એક પાઈ મન “પરંતુ પરાધીન દુર્બળ હિંદીઓ કઇ કાળે આપવા યોગ્ય નહિ, સત્યપિય દેશભકત સિવાયના સુધરેલા હેય,-તેમનો સુધારો પ્રાચીન હોય.” ઘણું સુધરેલા લગભગ આ સ્થિતિમાં મૂકી શકાય આ સ્વીકારવામાં નાકબુલ થતું હોવાથી તેઓ જેમ તેવા છે કારણ કે તેઓ ઉપરોક્ત કથનને વગર બને તેમ પ્રાચીન ભારતનું ગૌરવ તોડી પાડવા મથ્યા આંચકે સ્વીકાર કર્યો જાય છે. રહ્યા છે. “હિંદના પ્રાચીન ગ્રંથો અર્વાચિન છે. વળી યુરોપીયનોન વેબર સાહેબ મોટા પંડિત કહેવાય હિંદુના પુસ્તકમાં જે કાંઇ છે તે સચ્ચાઈ બહારનું છે પણ મને તો એમ લાગે છે કે-એણે જે દિવસે અથવા પારકા દેશમાંથી ચારી લીધેલ છે " એમ સંરકત શીખવા માંડ્યું, તે દિવસ ભરતખંડ માટે સાબીત કરવા પૂર્ણ પ્રયત્ન કરી રહ્યા છે.
તે બહુજ કમુર્તા હતા. જર્મના એક વખતના આ શોધમાં તેઓ એકજ વાત શિખ્યા છે કે જગલી બબરના એ વંશજથી હિંદનું પ્રાચિન ગૌરવ
| SR No. | 536286 |
| Book Title | Jain Yug 1983 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Mohanlal Dalichand Desai |
| Publisher | Jain Shwetambar Conference |
| Publication Year | 1983 |
| Total Pages | 576 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Yug, & India |
| File Size | 36 MB |