Page Text
________________
૧૦૩
પાટણમાં ચૈત્યપરિપાટી. પાટણ ચૈત્યપરિપાટી.
[ શ્રી. લલિતપ્રભસૂરિકૃત પાટણ ચૈત્ય પરિપાટી અમદાવાદની શ્રી હંસવિજયજી જેન કી લાયબ્રેરી ગ્રંથમાલા નં. ૨૮ તરીકે પ્રસિદ્ધ થઈ ગઈ છે તેની કિંમત છ આના છે. તેની પ્રસ્તાવના સાક્ષર મુનિશ્રી કલ્યાણવિજયજીએ લખેલી છે તે અતિ ઉપયોગી એતિહાસિક વિગતે પૂરી પાડનારી હોઇ તે અમે પૂજ્ય મુનિરાજ શ્રી હંસવિજયજીની આજ્ઞાથી અત્ર આપીએ છીએ.] તંત્રી.
સ્વભાવથીજ ભારતવર્ષના પ્રાચીન વિદ્વાનોએ છે એમાં શંકા નથી, પણ એવા ભાષાસાહિત્યની ઇતિહાસ લખવા તરફ થોડું લક્ષ્ય આપેલું છે. અને ઉત્પત્તિના પ્રારંભકાલનો નિર્ણય હજી અંધારામાં છે, જે કંઈ લખાયું હતું તેનો પણ ઘણો ખરો ભાગ કારણ કે આ વિષયમાં આજ પર્યન્ત કોઈ પણ વિદ્વાને રાજ્યવિપ્લવના દુ:સમયમાં નાશ પામી ગયો છે. ઊહાપોહ તક કર્યો નથી, છતાં જન સાહિત્યના માત્ર વ્યાખ્યાનિક સાહિત્યમાં ઉપયોગી થતો કેટલોક અવલોકનથી એટલું તો નિશ્ચિત કહી શકાય કે જેનોમાં જન ઐતિહાસિક સાહિત્યનો અંશ વ્યાખ્યાનરસિક ચિત્ય વા તીર્થયાત્રા કરવા અને તેનાં વર્ણને જૈન સાધુઓના પ્રતાપે બચવા પામ્યો છે. પણ તેમાં લખવાનો રિવાજ ઘણોજ પ્રાચીન છે. તીર્થયાત્રાઓ ઐતિહાસિક કરતાં ઉપદેશતત્વને મુખ્ય સ્થાન આપેલું કરવાનો રિવાજ વિક્રમની પૂર્વે ચોથી સદીમાં પ્રચલિત હોવાથી તેવા ચરિત્ર પ્રબન્ધાદિ ગ્રન્થ પિકીને ઘણો છે. તીર્થયાત્રાઓ કરવાનો રિવાજ વિક્રમની પહેલી ભાગ ઔપદેશિક સાહિત્યજ ગણી શકાય, માત્ર કેટ: વા બીજી સદીમાં પ્રચલિત હતો એમ ઇતિહાસ જણાવે લાક રાસાઓ અને પ્રબળે ઉપરાંત શિલાલેખો, છે, જ્યારે તેનાં વર્ણનો લખવાની શરૂઆત પણ પ્રશસ્તિઓ, ચિત્યપરિપાટી તથા તીર્થમાલાઓજ વિક્રમની પહેલી વા બીજી સદી પછીની તે ન જ આધનિક દષ્ટિએ પ્રાચીન ચિતિહાસિક સાહિત્યમાં હોઈ શકે; એ વિષયનો વિશેષ ખુલાસે નીચેના વિવેગણવા યોગ્ય છે.
ચનથી થઈ શકશે ઐતિહાસિક સાહિત્યમાં ચૈત્યપરિપાટીઓનું જૈન સાહિત્યમાં સર્વથી પ્રાચીન સૂત્ર આચારાં
ગની નિર્યુક્તિમાં તાત્કાલિક કેટલાંક જૈન તીર્થોની જો કે ચૈત્યપરિપાટી વા તીર્થમાલાઓ તરફ ઘણા નેધ અને તેને નમસ્કાર કરવામાં આવ્યો છે. નિ. થોડા વિધાનનું લક્ષ્ય ગયું છે અને ઐતિહાસિક શીથચૂર્ણિમાં ધર્મચક્ર દેવનિર્મિત રતુપ, છવિતામિ દષ્ટિએ તેની ખરી કીંમત આંકનારા સાક્ષરો તે પ્રતિમા, કલ્યાણભૂમિ આદિ તીર્થોની નોંધ કરવામાં તેથીયે થોડી સંખ્યામાં નીકલશે, એટલું છતાં પણ આવી છે.' ઇતિહાસની દષ્ટિએ ચૈત્યપરિપાટી એ ઘણું કીમતી છેદસૂત્રોના ભાષ્ય અને ટીકાકારો લખે છે કે સાહિત્ય છે, એના ઉડાણમાં રહેલા તાત્કાલિક ધાર્મિક અષ્ટમી ચતુર્દશી આદિ પર્વ દિવસોમાં સર્વ જૈન દેહઇતિહાસને પ્રકાશ, ધર્મની રૂચિ તથા પ્રવૃત્તિનું દર્શન રાસરોની વંદના કરવી જોઈએ. ભલે તે ચૈત્ય સંઘનું અને ગૃહસ્થની સમૃદ્ધ દશાનું ચિત્ર ઇત્યાદિ અનેક ઈતિહાસના કીમતી અંશે ચિત્યપરિપાટિઓના ગર્ભ- ૧. અવય ઉજિજતે ગયગ્રુપએ ય ધમચકે ય.
પાસરહાવત્તનાં વમરુપાયં ચ વન્દામિ.” માંથી જન્મે છે કે જેની કીંમત થાય તેમ નથી.
“ ગજગ્રપદે-દશા ટવર્તિનિ તથા તક્ષશિલાયાં ધર્મચય પરિપાટીઓને ઉત્પત્તિકાલ,
ચકે તથા અહિચ્છત્રામાં પાર્શ્વનાથસ્ય ધરણેન્દ્રમહિમા ત્યપરિપાટીએ ક્યારથી રચાવા માંડી તેને સ્થાને.” –આચારાંગનિર્યુક્તિ પત્ર ૪૧૮. નિશ્ચિત નિર્ણય આપી શકાય તેમ નથી. ત્યપરિવા- ૨. ઉત્તરાયણે ધમ્મચક, મથુરાએ દેવણિમ્મિઓ ડીઓ તીર્થમાલાઓ અથવા એવાજ અર્થને જણ- ઘૂમે, કોસલાએ જિયંતસામિપડિમા, તિર્થંકરાણ વા જમ્મુવનારા રાસાઓ ઘણું જુના વખતથી લખાતા આવ્યા ભૂમિએ. –નિશીથચૂણિ પત્ર ૨૪૩-૨,
| SR No. | 536286 |
| Book Title | Jain Yug 1983 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Mohanlal Dalichand Desai |
| Publisher | Jain Shwetambar Conference |
| Publication Year | 1983 |
| Total Pages | 576 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Yug, & India |
| File Size | 36 MB |