Page Text
________________
જેનયુગ
ફાગણ ૧૮૩
૩૦૬
પ્રાચીન જૈન કવિઓનાં વસંતવર્ણન.
સવર્ણમાલાને નવીન અવતાર થયો અને તેના હિત્યમાં પણ બારમાસ' નામની અનેક કૃતિઓ છે અંકનું બાંધેલું પુસ્તક મારા મિત્ર રા. ચંદુલાલે અને તે મુખ્ય ભાગે શ્રી નેમિરાજુલ બારમાસ હોય છે. વાંચવા આપ્યું, તેમાં ગુજરાતી પ્રાચીન કવિઓનાં જ્યારે જનેતર ભક્તિ સંપ્રદાયના સામા, “કર્મ વસંતવર્ણન એ નામનો લેખ ચિત્ર ૧૯૮૨ ના યુગનો સક્રિય માર્ગ ઉપદેશનારા વાસુદેવ શ્રીકૃષ્ણને અંકમાં ર. છગનલાલ વિદ્યારામ રાવળને શરૂ થએલો મુખ્ય નાયક લઈ વસંતના ઉત્સવમાં પણ તેને પ્રધાનપદ જોયો કે જેમાં શ્રી નરસિંહ મહેતાથી લઈ ઈંદ્રાવતી નેતરોએ આપ્યું છે, ત્યારે જનમાં પ્રધાનપદ લગ્ન (પ્રણામી પંથન) અને ત્યાર પછીના અંકમાં કવિ નિમિત્તે ગયા છતાં પણ લગ્ન ન કરતાં રાજિમતીરાજે ભક્તથી લઈ રા. સાકરલાલ પુરૂષોત્તમ શુકલના રાજુલનો ત્યાગ કરી ધર્મ દીક્ષા લેનાર નેમિનાથજીને વસંતવર્ણન લેવામાં આવ્યાં છે. આ પરથી જન પ્રધાનપદ આપવામાં આવ્યું છે; આમ કરી તેમજ પ્રાચીન કવિઓનાં વસંતવર્ણન બને તેટલાં એકત્રિત જિન-તીર્થકરોનાં સ્તવને-સ્તુતિઓ રચી જૈન કવિકરી પ્રકટ કરવા પર વિચાર થતાં તેને અમલ આ ઓએ ભક્તિ-સાહિત્ય પણ ખીલવ્યું છે. નેમિનાથ લેખમાં કરવામાં આવ્યો છે. રા. રાવળે ભક્તકવિ તે કૃષ્ણના કાકા સમુદ્રવિજયના પુત્ર-પીતરાઈ ભાઈ. નરસિંહ મહેતાની નીચે જણાવ્યું છે કે,
નેમિનાથની કથા પ્રસિદ્ધ છે. તેમાં એક પ્રસંગ ‘તેમના સમયની જુની ગુજરાતી ભાષાનાં જૈન ખાસ વસંત ઋતુને ઉચિત છે તે એ છે કે કાવ્ય હાલ હાથમાં આવ્યાં છે તે જોતાં સ્પષ્ટ નેમિકમારે કઠણું વાસુદેવની આયુધશાળામાં જણાઈ આવે છે કે, હાલમાં પ્રસિદ્ધ થયેલાં પદની પ્રવેશ કરી તેને પાંચજન્ય શંખ પૂરીને માથે ભાષા તેમના વખતની નથી.
કે જે શંખ કૃષ્ણ સિવાય વગાડવા કોઈ સમર્થ ન અત્રે જણાવવું 5 થઈ પડશે કે શ્રી નરસિંહ હતું. કઠણને ખબર પડી ને પ્રસન્ન થયા. ભુજમહેતાના સમયમાં તે શું, પણ તેમની પૂર્વેનાં પ્રાચીન ળમાં નેમિએ કૃષ્ણને નમાવ્યા. કૃષ્ણ નેમિકુમાર જૈન કવિઓનાં કાવ્યો સાંપડયાં છે તે અને બીજાં પરણે તો સારું, પણ તે પૂર્ણ બ્રહ્મચારી હતા તેથી કાવ્યમાંથી “વસંતવર્ણન મળી આવેલ છે, કે જે તેને લગ્ન પ્રત્યે ઉસુક કરવા પિતાના અંતઃપુરમાં અત્ર મળ્યાં છે. હજુ ઘણુ કાવ્યો જોવાં બાકી છે, જવા આવવાની છૂટ આપી તેમજ પછી વસંતઋઅને તે જોયે તેમાંથી મળી આવતાં વર્ણને હવે પછી તુમાં નગરજને અને યાદવોની સાથે પોતાના અંતઃઆપવાની ધારણા છે.
પુર સહિત રૈવતાચળના-ગિરનારના ઉદ્યાનમાં કીડા આ વર્ણનના બે ભાગ પડી શકે છે. એક તે કરવા કૃષ્ણ નેમિનાથને લઈ ગયા. આ વખતનું વસંતનાં છૂટાં કાવ્યો અને બીજા આખાં લાંબાં વસંતનું વર્ણન નેમિનાથનાં ચરિત્ર જ્યાં જ્યાં છે કાવ્યમાંથી વસંતના પ્રસંગોચિત વર્ણને.
ત્યાં ત્યાં આપવામાં આવ્યું છે. હવે આ સર્વ જોતાં જનના બાવીસમા તીર્થંકર નેમિનાથનું મૌન લગેછા તરીકે સ્વીકારી તેમને નૈષ્ઠિક બ્રહ્મચર્યને અનુભૂત આદર્શ આપનાર યાદવ વિવાહ રામતી સાથે નક્કી થયું. જન ગઈ ત્યાં તીર્થંકર નેમિનાથ' સંબંધી જે કાવ્યો છે તેમાં પ્રાયઃ રથમાં બેઠેલા નેમિનાથે પ્રાણીઓનો કરૂણુસ્વર વસંતનાં વર્ણન આપેલાં જણાય છે. વસંતનાં છૂટાં સાંભળ્યો. ત્યાં જઈ જોયું તે જણાયું કે ચીસ પાડતાં કાવ્યો પણ મુખ્ય ભાગે ઉક્ત શ્રી નેમિનાથ સંબં- આ પ્રાણીઓ આમિષાહારી આહાર પૂરો પાડવા ધીનાં હોય છે. જેમ જૈનેતર સાહિત્યમાં “બારમાસ માટે બાંધેલાં છે ને “પાહિ પાહિ (રક્ષણ કરે, નામની કૃતિઓ જોવામાં આવે છે તેમ જૈન સા- રક્ષણ કરો) એમ બોલવા લાગ્યા. દયા નેમિનાથે
| SR No. | 536286 |
| Book Title | Jain Yug 1983 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Mohanlal Dalichand Desai |
| Publisher | Jain Shwetambar Conference |
| Publication Year | 1983 |
| Total Pages | 576 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Yug, & India |
| File Size | 36 MB |