Jain Yug 1983

SR No.: 536286
Original Sutra Author: N/A
Author: Mohanlal Dalichand Desai
Publisher: Jain Shwetambar Conference
Publication Year: 1983
Total Pages: 576
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Jain Yug, & India
File Size: 36 MB

Page 173

સામાયિક-ગ અને તેથી થતો આત્મવિકાસ
ર૫૩ અને જે સિદ્ધિની મેં પ્રાપ્તિ કરી છે તે કરવી,” Not all of me shall die Haiza al મહાત્માશ્રી આનંદધનજી પણ કહે છે કે – મરણ પામવાને નથી જ.’ જિરિરયા મૃત્યુ
मभ्येति સર્વ પાપનું મૂળ, સર્વ અજ્ઞાનાદિનું મૂળ, દેહને હું માન એ છે ” એથી દેહને તમને
| વેદાંતરૂપ ઉપનિષદ પણ કહે છે કે, સાધક તેને ત્યાગ કરવાનું નથી કહેતા, પણ દેહ એ હું છું એવા જીણુને મૃત્યુને ઓળંગી જાય છે. એક અમેરિકન બહિરાભ ભાવને-એવા મિથ્યાત્વનો ત્યાગ કરવાને,
કવિ કહે છે કે-“મરણ તેને અડી શકતું નથી.” ઉપદેશે છે કારણ કે બહિરાત્મભાવજ સંસારનું
અને જેને તે એ વાત આત્મામૃતરૂપ છે. એક કારણ છે.
જૈન અધ્યાત્મિક કહે છે કે – તેઓ શ્રી સુમતિનાથ ભગવાનની કોર્ટમાં અપીલ નાર્દ ના નામ સતિ ના માનઃ કરતાં સેંધાવે છે કે -
લેવ: જિતુ વિજ્ઞાન, સઘં વિઝન આતમબુદ્દે હે કાયાદિક ગ્ર, બહિરાતમ અર્થાત હું નારકી નથી, નથી હું તિર્યચ, નથી
અવરૂપ.” મનુષ્ય, એટલું જ નહિ પણ દેવ પણ નથી પરંતુ કાયાદિકને હું માન એજ પાપ રૂ૫ છે. અર્થાત fહદ-આત્મા છું; નારકી તિર્થન્ય દેવ અને મનુષ્ય કાયાદિકને હું ન માની હાલ દેખાતી આ કાયામાં એ તે કર્મના ખેલ છે-કર્મથી ઉત્પન્ન થયેલા દેહ રહેલો પૂર્વે અનેક પ્રકારની કાયાઓમાં રહી આવેલો છે, એ કર્મ માં હુંપણાનો મને વિશ્વમ થયો હતો. અને હજી પણ સકલ કર્મ બંધનો ક્ષય કરી મોક્ષ આત્મભાનુને અરૂણોદય થતાં આત્મ-પ્રતિભા-જાગન પ્રાપ્ત કરું ત્યાં સૂધી સદા સર્વદા કાયમ રહેનારો તો એ લાલનરૂપ વિભ્રમ મને ગયો. હું પ્રશમ છું, ' એવો આત્મા હું છું, એવો ઉપયોગ રહેવો તે અંત- અને લાલનાદિ એ તો મારાં હવે તહેતુરૂપ સાધન રાત્મા, અને તેજ સર્વ પાપના નાશનું મૂળ. મોહનીય છે-સામાયિકના સાધન છે. આદિ સેતેર કડાકેડી સાગરોપમની આયુષવાળા કર્મ
એવું તે મનુષ્યમાં શું બળ છે કે અનુકુળ અને પર્વતને પણ વજની પેઠે ઉછેદ કરનાર આત્મા, પતિ,
પ્રતિકુળ ઉપસર્ગો પણ જેનાથી હાર્યા? એવું તે બહિરાત્માનો સાક્ષી અને પરમાત્માને સાક્ષાત્કાર
મનુષ્યમાં શું વીર્ય-બળ છે કે જેથી પરિસહે કરનાર એ હું છું, એવું જાણું તમે સામાયિક કરો.
પીગળી ગયા,-સંગમ આદિ હાર્યા–એ બળ આ•. જુઓ શ્રી સુમતિનાથરૂપ મહાન ન્યાયાધિશ, શાસન
પણી શક્તિ પ્રમાણે આપણે જેવા પ્રયત્ન કરીએ. રૂ૫ ન્યાયમંદિરમાં જાણે બીરાજે છે. લાલનરૂપ મનુ ષ્ય દેહને હું માનવાથી ન્યાય મંદિરના પીંજરામાં
આ પદિરના પીંજરામાં એ પરાભવ ન પામે એવું બળ-પરમપુરૂષ આઉભે છે. એ લાલનરૂપ દેહમાં ઉપયોગ રૂ૫ રહેલો પણને પોતાને અનુભવ કરી કહે છે કે-એ-બળ તમારા આત્મા-અંતરાત્મા સાક્ષી આત્મા એ હાલ હું છું, સર્વમાં છે. શ્વેતાંબરમાં છે. દિગમ્બરમાં છે. બાહમાં મારું નામ ગામ છે અને આ પીંજરામાં ઉભેલા છે. અને સર્વમાં એટલે મુસલમાનમાં, અંગ્રેજીમાં, મનુષ્યનું નામ લાલન છે. હું એ લાલનને સાક્ષી છું. પારસીઓમાં-સર્વમાં છે. એના શુભ, અશુભ કર્મને યથાશક્તિ પ્રામાણિક
એ બળને પામવાને માટે સૈ સાના મહાપુરૂષ નાતા . એના પૂર્વના શુભ કર્મને લઈને એને કોઈ
માર્ગદર્શક બની માર્ગ દાખવી ગયા છે. ઇલકાબ મળે કે અશુભ કર્મને લઈને એને કાંઈ શિક્ષા * ખમવી પડે તેમાં પ્રામાણિક સાક્ષીને શે નફે નુક- પયગમ્બર મહમદે નિમાજ પઢી ખુદાને પામવા સાન છે? લાભ હાનિ છે? એક રોમન ફીલોસોફર પ્રયત્ન કર્યો, મહાત્મા ક્રાઈસ્ટ પ્રાર્થના કરી God પણ કહે છે કે
ગેડને મળવા પ્રયાસ આદર્યો, હિંદુઓ શ્રી કૃષ્ણને