Page Text
________________
પ્રમુખ ર. મેહનલાલ દલીચંદ દેશાઈનું ભાષણ
૨૧૭ અનુસરી જીવન વિતાવવાનું છે. એ નીતિ તે આપણા તૈયાર થયેલી પ્રકટ થવી જોઈએ: જન પરિભાષા દર્શનના સંસ્થાપક મહાપુરૂષે પ્રબોધેલો આદર્શ છે. બરાબર સમજાય તે માટે જેન પારિભાષિક કષ તેમાં વિશ્વાસ રાખવો એ શ્રદ્ધા છે અને એ બહાર પડવો જોઈએ, આપણા ગૂજરાતી સાહિત્યમાં શ્રદ્ધાને અનુસરતું જીવન રચવું એનું નામ “ચારિત્રય છે. એ સંપૂર્ણ ગ્રંથ પ્રકાશમાં લાવવો જોઇએ કે જે
ગૃહસ્થાચાર શું છે તે શીખી લેવું જોઈએ. એક જ ગ્રંથના વાંચનથી જિજ્ઞાસુ જો દર્શનનાં માર્ગોનુસારીના ૩૬ ગુણ, શ્રાવકના ૨૧ ગુણ અને રહસ્થાને યોગ્ય રીતે સમજી શકે; તવાર્થ સૂત્ર, તથા બારવ્રત, ગૃહસ્થધર્મ-દિનચર્યા, રાત્રિ ચર્યા આદિ કર્મ ગ્રંથના અને અનેકાંતવાદના સિદ્ધાંતનું એકજ વ્યવહાર ધર્મ-આદિ ગૃહસ્થ જીવનને ઉત્કૃષ્ટ બનાવ- ગ્રંથમાં સરળ રીતે સ્પષ્ટીકરણ થાય તે જન તત્વ વાના માર્ગ છે. તેથી ન્યાય–નીતિ-દયા-મૈત્રી આદિ જ્ઞાનના અભ્યાસીઓને માર્ગ ઘણે સરળ થઈ પડે. ભાવનાઓને વિકાસમાં લાવી આત્માને નિર્મળ કરી સંસ્કૃત અને પ્રાકૃતમાંના ધાર્મિક સાહિત્યનો પ્રચલિત શકાશે-મન વચન કાયાથી થતા કોઈ પણ અનર્થોથી લોકભાષામાં વિસ્તાર થ ઘટે, અને સાથે સંસ્કૃત બચી શકાશે અને જગત પ્રત્યેના ઉપકારધર્મ અને ખાસ કરી શાસ્ત્રમાલા પ્રાકૃતનો ઉદ્ધાર કરવો ઘટે, આચરી શકાશે.
વ્યાવહારિક કેળવણી, આપણે સર્વેએ દર્શનેન્નતિ માટે જે કરવાનું આપણી કેમમાં લખી વાંચનારની સંખ્યા ઠીક છે તે એજ છે કે આપણે આપણુ પિતાથી શરૂ છે. ૨૫ ટકા લગભગ ગણાય પણ અંગ્રેજી શિક્ષણ આત કરી આગળ વધવું જોઈએ. આપણે પોતે લેનારની સંખ્યા એક હજારે લગભગ ૨૦ ની છે સર્વજ્ઞકણીત દશનના સિદ્ધાંતોને લક્ષીને જીવન એટલે બે ટકા જ છે. આપણે અંગ્રેજી એટલે રાજગાળવું જોઈએ અને એ પ્રકારના ચારિત્ર વડે જ ભાષા વગર કામ ચલાવી શકીએ અને આગળ વધી બીજાનાં મન ઉપર આપણું દર્શનની મહત્તા અને શકીએ તેમ નથી. મુસાફરીમાં, નોકરીમાં વૈદું ગૌરવની છાપ પાડવી જોઈએ. દર્શનનો પ્રભાવ વકીલાતમાં, ટપાલ તારમાં એ ભાષાનું જ્ઞાન બીજી રીતે પડશે નહિ. આપણું પૂર્વના મહાપુરૂષોએ જરૂરનું થઈ પડયું છે એટલું જ નહિ પણ આજે જૈન દર્શનને એ પ્રકારેજ સતેજ, વીર્ય અને સબળ વેપાર કરતાં કે ખેડતાં અંગ્રેજી જ્ઞાનની પહેલી જરૂર બનાવ્યું હતું અને આજે પણ દર્શનનતિને એજ પડે છે. આ સંજોગોમાં માતૃભાષાના જ્ઞાન સાથે ક્રમ છે.
અંગ્રેજી ભાષાનું જ્ઞાન લગભગ દરેક માણસે મેળવવું ધાર્મિક કેળવણી- આપણાં સંતાનોને આ ક્રમ જરૂરી છે; અને તે ઉપરાંત ધંધાનું જ્ઞાન પણ મેળપર ધાર્મિક શિક્ષણ આપવું જોઈએ. સમ્યગ્દર્શન, વવું આવશ્યક છે. આ માટે જૂદી શાળા, મિડલ સમ્યજ્ઞાન અને સમ્યક ચારિત્ર એ ધર્મ છે તેથી કે હાઇસ્કૂલો જેને માટે ખાસ અલગ ઉધાડવા કરતાં સમ્યજ્ઞાન વિના ચારિત્ર એ મિથ્યાચારિત્ર છે અને સરકારી કે રાષ્ટ્રીય નિશાળને લાભ લેતા જનવિ. સંસારના પરિભ્રમણનું કારણ છે. શુદ્ધ ચારિત્ર સમ ધાર્થીઓ માટે સર્વ નતની બીજી સગવડતાઓ કરી જવા માટે શુદ્ધ જ્ઞાનની પ્રથમ જરૂર છે. ભાવ વગર આપવી એ વધુ હિતકર અને લાભદાયક છે. તે ક્રિયા ફલદાયક થતી નથી. પૂજા, સામાયિક, પ્રતિક સગવડો પૂરી પાડવા માટે ફી બોર્ડિંગ સ્કૂલો, કે મણુ આદિ આવશ્યક ક્રિયાઓ તેના હેતુ બરાબર શ્રી મહાવીર જૈન વિદ્યાલયની પદ્ધતિ પ્રમાણે “લોન સમજીને વિધિ સાથે ભાવપૂર્વક કરવામાં આવે તે સિસ્ટમ” પર બેકિંગો સ્થાપી શકાય યા ઑલરશિપ તેનું સંપૂર્ણ કુલ મળે છે. વ્યાવહારિક શિક્ષણ પણ ધર્મ આપી શકાય. ભાવનાથી સુશોભિત, ભવ્ય અને પ્રશંસનીય બને છે. સાંગલીમાં આપમાંના બંધુઓએ એકબડિંગ સ્કૂલ
આ ધાર્મિક શિક્ષણ યથેષ્ટ મળે તે માટે બા. સં. ૧૯૭૦ માં સ્થાપી ને ૧૯૭૫ સુધી ચાલ્યા પછી બાપયોગી ધાર્મિક વાંચનમાળાએ વિદ્વાનોના હાથથી કેટલાક નજીવા મતભેદો કાર્યકારી મંડળમાં પડતાં બંધ
| SR No. | 536286 |
| Book Title | Jain Yug 1983 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Mohanlal Dalichand Desai |
| Publisher | Jain Shwetambar Conference |
| Publication Year | 1983 |
| Total Pages | 576 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Yug, & India |
| File Size | 36 MB |