Page Text
________________
ર૧૨
જેનયુગ
પિષ ૧૯૮૩ પર સંતાપની છાપ પડી ગઈ. શેકનો સાગર ઉછ- ત્રીજું જે યાત્રા કરવી તે લાખની રકમ કે ળ્યો. ન્યાય જેવી શું ચીજ નથી? આ શું થવા મુંડકાને કર દીધા વગર કરવી. પણ તે સંપૂર્ણ સવિબેઠું છે? હિન્દુ નરેશના તરફથી યાત્રાળુ ઉપર આટલો નય શાંતિથી-સર્વ દુઃખ હેરી લેવાની શુદ્ધ અભિલાષા ત્રાસદાયક કર લેવાનું નક્કી થયું? વગેરે અનેક પ્રશ્નો અને નિશ્ચય-પૂર્વક કરવી. ઉકળતા હૃદયમાં જેસભેર થવા લાગ્યા.
પ્રભુ સાક્ષીએ યાત્રા તણો, કરી ત્યાગ પ્રભુને પ્રાથશું; હવે શું કરવું?
સહુને સુબુદ્ધિ સદા રહે, સત્યેજ આગ્રહ રાખીશું.
હમણાં મળેલી ખબર પ્રમાણે તાજેતરમાં પાંચ હવે આપણું ઘર વ્યવસ્થામાં મૂકવાની પહેલી દિગંબરી ભાઈઓ યાત્રાએ ગયેલાવાય ન વળ્યા-પછી જરૂર છે. જ્યાં સુધી આપણું ઘર અવ્યવસ્થિત
ભૂલ સમજાઈ, છતાં તે રાજ્યાધિકારીઓની યુક્તિને હેય, ત્યાં સુધી એકતા ન થાય, પણ છિન્નભિન્નતા
વશ થઈ જાત્રા કરી આવ્યા. આ બન્યું હોય તો તે થાય. વળી આ વસ્તુસ્થિતિમાં તીર્થને પ્રશ્ન આખા
માટે આખી દિગંબરી કોમ પર આક્ષેપ ન મૂકી સમાજને સવાલ છે. સમાજનાં સર્વ બળે એકઠાં
શકાય, છતાં શ્વેતામ્બરીમાંથી એક પણ બચ્ચો ન કરી સમાજને સંગઠિત બનાવી તે સર્વ બળાને
જાય, તે વખતે દિગંબરીમાંથી પાંચ ભાઈઓ યાત્રા કામમાં લેવાની જરૂર છે; આમવર્ગ અને શ્રીમંતવર્ગ
એ જાય તે સમદુખીપણું નથી. આ અવસરે તે સર્વએ એકતાન અને એક પ્રાણુ બની કાર્ય કરવું બંનેએ એક બીજાની સહાયે-કુમકે રહી એકત્રિત ઘટે છે. શેઠીઆશાહી કે શેઠીઆ-સત્તા તૂટી આમ
થવાનું છે. દિગંબરી ભાઈઓ ! ચેતજો કે હવે પછી વર્ગની સત્તા સ્થપાશે અને તેથી અનિષ્ટ પરિણામ
આવી ભૂલ તમારામાંથી કોઈપણ ન કરે. હજુયે : આવશે એ ભીતિ તદ્દન કાઢી નાંખવી જોઇશે. કારણ
અનેક ખેલો ખેલાયબાજીઓ રચાય-એક પક્ષ કે કે આ સવાલ જેન કામના હકક અને સ્વમાનનો
ગ૭વાળાને સમજાવી લેવાના પ્રયત્નો થાય, છતાં છે. નિરાશા નહિ રાખતા-નિરાશ નહિ બનતા. સર્વ જનકમે એકત્રિત રહી એકત્રિત તરીકે-એક વ્યક્તિ સંપ્રદાયો-ગો-તડાં-વગેરેને એકત્રિત કરવાની આ રૂપે આપેલા અવાજમાં વિસંવાદનો સૂર નીકળ ન મહાતક સાંધો-આ પવિત્ર તીર્થના પ્રશ્નધારા પવિત્ર ઘટે. આ એકત્રિત અવાજ એક મહા અભિમાનને બની સર્વ કલેશ દૂર કરી એકત્રિત થાઓ અને પછી વિષય છે. મારા જેવા અનેકને થયું છે અને થયું જોઇ લે કે આ સંગઠનથી આપણે કેવાં અદ્દભૂત કાર્યું હશે કે નિઃસવ ગણાતી જેન કામ આ વખતે સત્વકરી શકીએ છીએ.
શાલી બની ગઈ છે તે હવે તેમાં જન્મ લીધાનું પહેલાં તો આપણે એ નિશ્ચયને વળગી રહે. સાર્થક ગણાય. વાનું છે કે –
બ્રિટિશ ન્યાયમાં હજુ શ્રદ્ધા. નમશું નહિ અન્યાયને, આશા અદલ ઈન્સાફ છે
સરકાર અન્યાય થાય ત્યારે વચમાં પડશે એમ જાત્રાળ કર લે એ કુદરત, પાસ કદિ ના માફ છે. પ્રતિવર્ષ રૂપિયા લાખને, ચાંલ્લો કદિ નવ આપશે
તે મૂળથી હકીકત છે. તેથી અંતિમ નિર્ણય આપણા જે આક્રમણ તીર્થે થયા તે કઈ દિ ના સાંખશું.
હક્કના સંબંધમાં તેની પાસેથી લેવો ઘટે. એક બાજુ
પ્રજાને નિશ્રય, અને બીજી બાજુ રાજદ્વારી લડત એટલે કે પ્રતિવર્ષ એક લાખ રૂપીઆ આપવા બંને ઉપકારક છે. સરકારની વલણ હમણાં બદલાઈ છે. નથી. તેમાં નાંખવા ધારેલે મુંડકાને કર આપી નથી. કોઈ પણ દેશીરાજ્યની પ્રજા બહુ પોકાર કરે છે ત્યાર
બીજું તેથી યાત્રાને સદંતર ત્યાગ કરવાનો છે તે સરકાર વચમાં પડયાના દાખલા થયા છે. નિઝામ અને તે ત્યાગ હૃદયપૂર્વક પ્રભુ-સાક્ષીએ આત્મ-સાક્ષીએ જેવી સત્તાને પણ મજબૂત જવાબ આપ્યા છે. ઇડકરવાનો છે.
રની સ્થિતિ બદલાઈ છે. જ્યારે આમ છે, ત્યારે
| SR No. | 536286 |
| Book Title | Jain Yug 1983 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Mohanlal Dalichand Desai |
| Publisher | Jain Shwetambar Conference |
| Publication Year | 1983 |
| Total Pages | 576 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Yug, & India |
| File Size | 36 MB |