________________
૨૦૮
જૈનમુન
પષ ૧૯૮૩ માથું, એ વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતા પણ વ્યવહાર સાથે નીકળીએ. મને દમ વ્યાધિ છે, મારાથી ઉતાવળે સમાજમાં ડુબે તે આપણું આવી બન્યું ! અને ચાલી શકાતું નથી; ત્યારે તમારે મારી સાથે ધીરે આજે એમ શું નથી થયું? આપણે વ્યક્તિએ સ્વતંત્ર ધીરે ચાલવું એ તમને તમારો ધર્મ નથી લાગતા? " છીએ ? ખરી રીતે આપણામાં વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતા (૩) હવે રહી સમાજરત પરાધીનતા પણ રહી જ નથી.
આપણે લગ્નમરણનાં જે ખર્ચ કરીએ છીએ તેમાં (૨) સમાજગત સ્વતંત્રતા. પણ આપણે તો નથી રહી વ્યકિતગત સ્વતંત્રતા કે નથી રહી કાર્યની સાથે સમાજને કે સમાજમાંના કોઈને લેવા. સમાજગત સ્વતંત્રતા; છે તે માત્ર સમાજગત પરાદેવા હોય તે તેના સુખદુઃખ તરફ નજર રાખીને ધીનતા. સમાજનું ભલું થાય એટલા માટે આપણી આપણે આપણાં કાર્ય કરવાં ઘટે, બીજાને દુઃખ થતું વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતા ઉપર સંયમ રાખીને સમાજનું હોય તે આપણી વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતા ઉપર સંયમ ભલું થાય તે પ્રમાણે આપણી ઈચ્છાથી આચરીએ રાખવો ઘટે એજ ધર્મ રહે. કુટુંબનાં બધાં દશ તે સમાજગત સ્વતંત્રતા, સમાજનું ભલું થતું હોય વાગે જમતાં હોય તે આપણા બાર વાગ્યાના જમ- કે ના હોય, પણ આપણી ઈચ્છા વિરૂદ્ધ સમાજ વાથી કુટુંબને કે તેમાંના એકને પણ દુઃખ કે અડચણ આપણું નાક પકડીને દોરે તે માર્ગે જવું પડે ને થતી હોય તો બનતા સુધી આપણે દશ વાગે જમી જઈએ તે સમાજગત પરાધીનતા. અને આવી પરાજ લેવું જોઈએ. તેમજ લગ્નમરણનાં આપણે કરેલાં ધીનતા આપણે ડગલે ને પગલે નથી ભોગવતા ? ખર્ચથી સમાજને કે તેમાંના કોઈને પણ દુઃખ કે આપણે લગ્નમરણનાં જે ખર્ચ કરીએ છીએ તે ઘણું અડચણ થતી હોય તે આપણી વ્યકિતગત સ્વતંત્રતા કરીને સમાજના દબાણથી નથી કરતા ? સમાજના ઉપર અંકુશ રાખવો ઘટે. આજના સમાજ એવાં સુખદુઃખની પરવા કર્યા વગર તેની વાહવાહ લેવાં ભારે ખર્ચથી રિબાય છે, આપણે જેને બીજાને નથી કરતા? તેનાં મહેણુમાંથી બચવા નથી કરતા ? તેવાં ખર્ચ કરવાની ફરજ પડે છે, માટે તેવાં ખર્ચ ત્યારે આમાં આપણી વ્યકિતગત સ્વતંત્રતાને સ્થાન કરવાની આપણી ઈચ્છાસ્વતંત્રતા ઉપર અંકુશ રાખવો ધ, સંયમ રાખવો ઘટે. આપણા ભાઈઓમાં સાચી
ભાઈ, સાચે સિદ્ધાંત એ જ છે કે સમાજને વ્યકિતગત સ્વતંત્રતા કેળવાઈ નથી, તેથી પરાધીનતાએ
સુખદુઃખ ના આવતું હોય તે લગ્નમરણના ખર્ચમાં એ પારકાનું અનુકરણ કરે છે; માટે સમાજમાં સાચી
જેને કંઇ ન કરવું હોય તે કંઈ ન કરે લાખનું વ્યકિતગત સ્વતંત્રતા કેળવાય ત્યાં સુધી તે એ
કરવું હોય તે લાખનું કરે; પણ જે આપણું એ સંયમ જરૂર રાખવો જ ઘટે. વૈશાખ માસની “પ્રસં
કાર્યનું અંધ અનુકરણ સમાજમાંના કેઈને પણ કરવું ગકથા' જેશે તો ડા. સુમંતભાઈનું એ બાબતનું
પડતું હોય તે સમાજમાં સાચી વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતા
કેળવાય, કેાઈ કોઈનું અંધ અનુકરણ ના કરે એવી સુંદર દૃષ્ટાંત જણાઈ આવશે. દેશના ગરીબ લોકને પહેરવાને પૂરાં કપડાં નથી મળતાં એમ જાગીને,
કેળવાય, ત્યાં સુધી ડો. સુમન્તભાઈની પેઠે પોતાની કપડાં પહેરવે સમર્થ હોવા છતાં મહાત્માજીએ લાજ
વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતા ઉપર સંયમ રાખવો ઘટે ને તે વંકવા સિવાયનાં બધાં કપડાં પહેરવાં નથી ત્યજ્યાં?
સમાજના ભલાને માટે જ. પણ પિતાની ઇચ્છા એ જ નિયમે શહેરનું સ્વાસ્થ જાળવવા આપણું
વિરુદ્ધ સમાજના કે તેમાંના કેઇનાથી દબાઈને તો ઘર આડે આવતું હોય, ને તે તોડી પાડવા સુધરાઈ
એક પાઈ પણ વધારે ખર્ચ કરવું ના ઘટે. આનું ખાતું આપણું ઘર માગી લે ત્યારે વ્યકિતગત સ્વતં.
નામ સાચી વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતા-સાચું વ્યક્તિ સ્વાતંત્ર્ય. ત્રતા ઉપર સંયમ રાખી સમાજગત સ્વતંત્રતાને
હું આ જ વ્યકિતસ્વાતંત્ર્યનો હિમાયતી છું. આપણા
સમાજમાં ઉડી દૃષ્ટિ નાખીને તપાસી જોશે તે આધીન થઈ બાપીકુ એ ઘર તેડવાને માટે પણ જણાશે કે આપણામાં આવું' વ્યકિતસ્વાતંત્ર્ય બહું સેપી દેવું ઘટે. માને કે સાંજના આપણે બે ફરવા જ છે”