Prabuddha Jivan 2009 07

SR No.: 526012
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2009
Total Pages: 28
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 524 KB

Page 6

પ્રબુદ્ધ જીવન
જુલાઈ, ૨૦૦૯ ખુલ્લાપણું તેમજ અપ્રતિમ સહિષ્ણુતા આ જૈન ધર્મના સિદ્ધાંતમાં આ ભાવ શબ્દોથી પ્રગટ નથી કરતો જ્યારે કેટલાક યુવા વર્ગ વાણી છે. આ બધાં પ્રશ્નોના સમાધાન અને માર્ગદર્શન માટે ફરી આપણે, પ્રભાવથી દોરવાઈ જઈ સંમતિ અને સાથ આપી દે છે, તો કેટલોક જૈન સમાજે, પોતાના સાગર જેવા ગહન શાસ્ત્રો પાસે જવું પડશે. બૌદ્ધિક યુવા વર્ગ વિસ્ટમ પાસે ઊભો રહી જાય છે, એટલે હવે સર્વે શાસ્ત્રજ્ઞોએ એકત્રિત થઈ વિશદ ચર્ચા કરી નવી નિયમાવલીનું વિશદ ચર્ચા, સંવાદ-પરિસંવાદનો સમય પાકી ગયો છે. નહિ તો ચણતર કરવું પડશે.
આ આધુનિક ઉપકરણના ઉપયોગ કરનારની સંખ્યા વધતી જ જશે, ભૂતકાળમાં જ્યારે યુગ પરિવર્તનને કારણે કેટલાંક પરાપૂર્વ ઉપકરણની સંખ્યામાં પણ વધારો થશે. નિયમો વિશે ચર્ચા કરવાનો અવસર આવ્યો ત્યારે ભગવાન ‘વર્તમાન યુગમાં જૈન સાધુ સમાજે પાર્શ્વનાથની પરંપરાના વયોવૃદ્ધ ગણધર શ્રમણ કેશીકુમાર અને આધુનિક ઉપકરણોનો ઉપયોગ કરવો જોઈએ?' ભગવાન મહાવીરના પ્રથમ ગણધર ગુરુ ગૌતમ વચ્ચે એ સમયની આ પ્રશ્ન સમગ્ર જૈન સમાજ પાસે લઈ જઈ અમે સર્વે સમસ્યાના સમાધાન માટે સંવાદ-પરિસંવાદ યોજાયા હતા જ, પ્રાજ્ઞજનોને- સંસારી તેમ જ પૂ. સાધુભગવંતોને-પત્રચર્ચાનું કારણ કે ભગવાન પાર્શ્વનાથ અને ભગવાન મહાવીરના કેવળજ્ઞાન આમંત્રણ આપીએ છીએ. પત્રો આક્રોશ અને પૂર્વગ્રહ મુક્ત તેમજ વચ્ચે લગભગ ૨૨૦ વર્ષનો સમય ગાળો હતો, એટલે આ સમય શિષ્ટ ભાષામાં હોવા જરૂરી છે. મંથન કરીશું તો જ સત્ય પ્રગટ દરમિયાન ઘણાં રાજકીય, સામાજિક અને ધાર્મિક પરિવર્તનો આવ્યા થશે. સત્ય શાશ્વત છે પણ પ્રત્યેક કાળને કાળ પ્રેરિત સત્ય પણ હશે જ. ઉત્તરાધ્યયન સૂત્રના ૨૬મા અધ્યાયના ઉપસંહાર રૂપે જે હોય છે; એ કદાચ ભૂતકાળના સત્યથી અલગ પણ હોઈ શકે; પરંતુ ગાથા છે એ આ પ્રમાણે છે.
એમાં રહેલા ચિરંજીવ સત્ય તત્ત્વનો તો ક્યારેય લોપ નથી થતો. કેસી ગોયમઓ નિચ્ચે તમિ આસિ સમાગમે |
શાસ્ત્ર, સત્ય અને શિસ્તના ત્રિવેણી સંગમથી જ ચિરંજીવ વર્ગનું સુય-સીલ સમુકકરિસો, મહત્વહત્ય વિચ્છિઓ || નિર્માણ થઈ શકે.
કેશી અને ગૌતમના સતત સમાગમ થયા. તેથી શ્રુત અને ‘પન્ના સમિક્ખએ ધર્મ-' ધર્મની સમીક્ષા પ્રજ્ઞાથી થાય છે. શીલનો ઉત્કર્ષ અને મહાન
માર્ગ અકસ્માતને કારણે જૈન તત્ત્વોના અર્થના નિશ્ચય થયા.” આગામી પર્યુષણ વ્યાખ્યાનમાળા દરમિયાન
સાધુ-સાધ્વીને થતા અકસ્માતથી ગણધર શ્રમણ કેશીકુમાર આર્થિક સહાયની સંસ્થા
હૃદય દ્રવિત થયું. અને હૃદયનો પરંપરા, દીક્ષા અને વયથી ગણધર
પટારો ખૂલી ગયો અને આ લેખ ગૌતમથી મોટા હતા અને બંને | દર વર્ષની જેમ આ વર્ષે શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ શિક્ષણ ક્ષેત્ર લખવાની પ્રેરણા થઈ. વચ્ચે પૂર્વગ્રહ રહિત નિખાલસ આગળ પડતી સંસ્થા “શ્રી લોક વિદ્યાલય' વાળુકડ તા./ આધુનિકતાના નામે કેટલું ચર્ચા પરિસંવાદને અંતે કે શી |પાલીતાણાની પસંદગી કરી છે.
સ્વીકારીશું? ક્યાંક તો અટકવું કે સ્વામી ગૌતમ સ્વામીને કહે છે: | આ સંસ્થાની શરૂઆત ૧૯૬૩માં થઈ હતી. તેના આઘ| અટકાવવું પડશે જ ને ? નહિ તો સાહુ ગોયમ્ ! પશા તે છિન્નો મે સ્થાપક શ્રી નાનુભાઈ શિરોયા છે જેઓ હાલમાં ખૂબ જ વ્યવસ્થિત પાણીનું વહેણ પૂર બની જશે. સંસઓ ઈમો!'
અને કુશળતાપૂર્વક આ સંસ્થાનું સંચાલન કરે છે. હાલમાં આ દિશામાં જાગવું પડશે “ હે ગતમ! તારી પ્રજ્ઞા શ્રેષ્ઠ છાત્રાલયમાં કુલ ૯૫૦ બાળકો (કુમાર-કન્યા) અને બહારથી અને જૈન સંઘોએ ચોકીદાર પણ છે. મારા સંદેહ દૂર થયા છે.' ભણવા આવતાં ૩૦૦ બાળકો મળી કુલ ૧૨૫૦ બાળકો અભ્યાસી બનવું જ પડશે. જૈન સમાજનું આ
આ લેખ લખવાનો હેતુ કોઈ કરે છે. સ્કૂલના વિશાળ સંકુલમાં બધી આધુનિક સુવિધાઓ છે.| કર્તવ્ય પણ છે. ટીકાનો નથી જપરંતુ શાસ્ત્ર |આ સંસ્થા લોક વિદ્યાલયે ઘણા પારિતોષિક મેળવ્યાં છે. આપણા જે જોયું, સાંભળ્યું એ અહિં આજ્ઞા અને આધુનિકતા વચ્ચે જે ભૂતપૂર્વ પ્રમુખ ડૉ. રમણલાલ ચી. શાહે ૧૯૮૫માં આ સંસ્થાની લખ્યું છે. કોઈ હકીકત દોષ હોય ઊંડી ખાઈ સર્જાઈ ગઈ છે, એ જૈન મુલાકાત લીધી હતી. તેમજ સંસ્થાના વર્તમાન પદાધિકારીઓએ તો માફ કરશો. ધર્મના પાયાના સિદ્ધાંતો માટે પણ આ સંસ્થાની મુલાકાત લીધી છે. સંસ્થાનો ભૂતકાળનો આ લેખથી કોઈ પણ ભયજનક પરિસ્થિતિરૂપ છે. નિંદા |ઈતિહાસ ઉજળો છે અને ભવિષ્ય તેનાથી પણ ઉજળું બનશે. તેથી જીવાત્માને દુ:ખ પહોંચ્યું હોય તો કર્મનો દોષ લાગે એ ભયથી |સંઘની કાર્યવાહક સમિતિએ આ વર્ષે આ સંસ્થાને આર્થિક સહાય એ સર્વેની આ લખનાર ધર્મચુસ્ત વર્ગ આ અંશતઃ સાધુ કિરવી એમ ઠરાવવામાં આવ્યું હતું.
અંતઃકરણપૂર્વક ક્ષમા માંગી સમાજની “આધુનિકતા'થી નારાજ
શ્રી મુંબઈ જેન યુવક સંઘ પત્રચર્ચા આવકારે છે. અને અસંમત હોવા છતાં પોતાનો
ધનવંત શાહ