La Recherache Des Tresors Souterriains

SR No.: 269525
Original Sutra Author: N/A
Author: Nalini Balbir
Publisher: Nalini Balbir
Total Pages: 41
Language: English
Classification: Article
File Size: 5 MB

Page 34

48
Journal of the European Ayurvedic Society 3 (1993)
relira, toujours avec profit, l'introduction de L. FINOT aux Lapidaires indiens (cf. n.70); à propos de la seconde, les remarques de J.J. MEYER en introduction à sa traduction du Daśakumāracarita (1902), ou les pages de M. Bloomfield: un examen approfondi de la littérature narrative, dont il avait examiné les multiples aspects, l'avait conduit à inférer l'existence d'un véritable savoir (steya-śāstra).107 La supposition s'est révélée fondée: un manuel complet a été découvert, puis naguère édité et traduit. 108
Pour la connaissance de ces disciplines 'marginales', la littérature narrative jaina de langue prakrite a une place de choix, et l'on retrouve intéressés par la détection des trésors souterrains les Maîtres qu'on avait naguère vu préoccupés de métallurgie et d'alchimie. Le premier en date (VIII s.) et le plus éminent d'entre eux est incontestablement Uddyotanasūri, dont la Kuvalayamāla fait figure de source d'inspiration et de modèle littéraire.
La quête des trésors souterrains est un domaine à la frontière du réel et de l'imaginaire. Pris au sens large, le khanya-vāda concerne aussi bien l'exploration des sources que la recherche des dépôts miniers ou des trésors enfouis par des individus désireux de les conserver en lieu sûr, usage fréquent de longue date en Inde. Le nidhi-vāda est normalement relatif à ce dernier aspect.
Khanya-vāda et nidhi-vāda exposent notamment les méthodes destinées à permettre la localisation des richesses souterraines. L'observation des singularités ou des anomalies de certains arbres est l'une d'elles. Comme souvent, les détails techniques paraissent à la fois élémentaires et minutieux. Les précautions dont doit être entourée l'appropriation du trésor, source de bouleversement pour le monde souterrain, sont également du ressort de ces disciplines (§ 4).
107 M. BLOOMFIELD, "The art of stealing in Hindu Fiction': American Journal of Philology 44.1923, p.97-133 et 193-229. Voir aussi A. HILLEBRANDT, 'Zur Charakteristik der Sarvilaka in der Mșcchakatikā. Spuren eines Steyaśāstra': Zeitschrift für Indologie und Iranistik 1.1922, p.69-72 = Kleine Schriften, éd. R.P. DAS, Stuttgart 1987, p.461-464.
108 D. GEORGE, Şanmukhakalpa. Ein Lehrbuch der Zauberei und Diebeskunst aus dem indischen Mittelalter. Berlin 1991 (Monographien zur indischen Archäologie, Kunst und Philologie 7).