________________
सप्ततिा .
सर्वः । अनन्तकायन्वगादा मर्वपरीचोऽयं । परिशनाये चामरे कार्योन्मुक्यादी रजनी जाता इत्यामिश्रा उपदेश14
अशा दिवमा रजनी वा तदेकदेशः मदरादिरशाझा, यथा दिवमस्य प्रहरेऽप्यनिकान्ते मध्याहममयः मंजान इति ॥४५॥ श्रमत्यानृपा बादशधा-... "शाप्ति : मनपी मायधिस पुडणी य ४ पनवाही । पचम्काही व तहा।
लाया जापयामा य॥४॥ श्रएजिम्गड़िया जामा ज्ञासा य अन्तिम्गम्मिोषवा । मंगयकरही१.जामा वागम" अवागमा १५ चंब ।। ७ ॥' हे देवदत्तत्यामंत्रि(ब)मी । इदं कुर्वित्याद्याज्ञापनी २ । इदं मे देहीति
कथमिदमिनि। हिमादिप्रवृत्तो पु:खितादिः स्यात् ५। इदं न ददामीन ६ । माधुपाचे गवामीति प्रश्ने सुष्ठिदमिति 41 अननिमृया योच्यते रिश्रादिवदिति ८ | अश्रमजिम योच्यन घटादिवदिति राथनेकार्थस्य साधारण
यांच्या मधवमित्यादिवदिति । व्याकृना स्पष्टाया देवदत्तस्यैप जानत्यादिवत् अव्याकृताऽस्पष्टार्या बाखलीदीनादीनां अपनिकत्यादिवन् १३श्य जापास्वरूपमवगन्य मत्या, अमन्यामृपा च १ विवेकवतिः सर्वदा वाध्या। तदन्या त्वमन्या ! मृत्यामृत व २ मिश्रस्सा न वकम्बा ।
तया "न किकार इत्यादि, न क्रियते जोगमुख वैषयिकमुखे पिपामा तृपहा, नृपया न काप्यय मिडिः, केवा पानककदम्बकमेवोपचिनोत्यात्मा । यदुवं श्रीचपदेशमाखायाम्-"अपवधि मझो अस्म काय बाईब्रहमहाई । H किंस्विं च न यह मंचिहई पावकम्माई॥१॥" सुथा खरयनं नैव पाम्य मार्गझस्य श्राशा मनोरयः । एवकारो । निवार्य एवं पदत्रयोलमत्कृत्वकरके प्राधिनां धर्मः प्रगुतीकृतः स्यात् । अब ब्व कीर्तिरपि सर्वदिम्गामिनी सप्रकाशा
