________________
पूर्वसम्यक्त्वप्रभावेन संसारस्य परित्तीकरणात् । सम्यग्मिध्यादृष्टिसूत्रे जघन्यतोऽप्यन्तर्मुहसमुत्कर्षतोऽप्यन्तर्मुहूर्त, सम्यग्मिध्यादर्शन-15 कालस्य स्वभावत एवैतावन्मावत्वात् , नवरं जवन्यपदादुष्कृष्टपदमधिकमवसातव्यम् । साम्प्रतमन्तरमाह-'सम्मदिद्विस्स णं भंते ! इत्यादि प्रश्नसूत्रं सुगम, भगबानाह-गौतम! साद्यपर्यवसितस्य नास्त्यन्तरमपर्यवसितत्वात् , सादिसपर्यवसितस्य जघन्येनान्तर्मुहूर्त, | सम्यक्त्वात् प्रतिपत्यान्तर्मुहत्तैन भूयः कस्यापि सम्यक्त्वप्रत्तिपत्तेः, उत्कर्पतोऽनन्तं कालं यावदपार्द्ध पुद्गलपरावर्त्तम् । मिथ्याष्ट्रिसूत्रेउनाद्यपर्यवसितस्य नास्त्यन्तरमपरित्यागात् , अनादिसपर्यवसितस्यापि नास्त्यन्तरं, अन्यथाऽनादिवायोगात् , सादिसपर्यवसितस्य ज. चन्येनान्तर्मुहूर्तमुत्कर्षतः षट्षष्टिः सागरोपमाणि सातिरेकाणि, सम्यग्दर्शनकाल एव हि मिथ्यादर्शनस्य प्रायोऽन्तरं, सम्यग्दर्शन| कालच साटमा उत्कार वैवानिकि । सामिप्यार पिस्त्रे जघन्यतोऽन्तर्मुहूर्त, सम्यग्मिध्यादर्शनात् प्रतिपत्यान्तर्मुर्तेन भूयः | कस्यापि सम्यग्मिथ्यादर्शनभावात् , उत्कर्षतोऽनन्तं कालं यावदपार्द्ध पुद्गलपरावर्त देशोनं, यदि सम्यग्मिध्यादर्शनात् प्रतिपतितन्य भूयः || सम्यग्मिध्यादर्शनलाभस्तत एतावता कालेन नियमेन अन्यथा तु मुक्तिः । अल्पवहुवचिन्तायां सर्वस्तोकाः सम्यग्मिथ्याचः, तत्परिपामस्य स्तोककालतया पृच्छासमये तेषां स्तोकानामवाप्यमानलान, सम्यग्दृश्योऽनन्तगुणाः सिद्धानामनन्तत्वान्, तभ्यो मिथ्यादृष्टयोऽनन्तगुणाः, वनस्पतीनां सिद्धेभ्योऽप्यनन्तलात तेषां च मिध्याहष्ठित्वात् ॥
अहवा तिविहा सधजीवा पण्णत्ता-परित्ता अपरित्ता नोपरित्तानोअपरित्ता । परिणं भंते! कालतो केवचिरं होति?, परित्ते दुविहे पण्णत्ते-कायपरित्ते य संसारपरित्ते य । कायपरिसे णं भंते !, जह अंतोमु० जक्को० असंखज़ कालं जाव असंखेल्ला लोगा । संसारपरित्ते णं
25E0%AAREE
%
