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तदेवमुक्तः संसारसमापन्नजीवाभिगमः, साम्प्रतं संसारासंसारसमापनजीवाभिगममभिधित्सुराह
से किं तं सव्वजीवाभिगमे ?, सब्वजीवेसु णं इमाओ णव पडिवत्तीओ एवमाहिति एगे एवमाहंसु - दुबिहा सव्वजीवा पण्णत्ता जाव दसविहा सव्वजीवा पण्णत्ता ॥ तत्थ जे ते एवमाहंस दुविहा सव्वजीवा पण्णत्ता ते एवमाहंसु, तंजहा- सिद्धा य असिद्धा य इति ॥ सिद्धे णं भंते । सिद्धति कालतो कवाँचरं होति ?, गोयमा ! साती अपञ्जवसिए | असिद्धे णं भंते! असिद्धेत्ति ०१, गोपमा ! असिडे दुविहे पण्णत्ते, तंजहा - अणाइए वा अपज्जबसिए अणालीए या सपज्जवसिए | सिद्धस्स णं भंते केवतिकालं अंतरं होति ?, गोयमा सातियस्स अपज्जचसिस्स पत्थि अंतरं ॥ असिद्धस्स णं भंते! केवइयं अंतरं होइ ?, गोयमा ! अणातियस्स अपजवसियस्स णत्थि अंतरं, अणातियस्स सपज्जवसियस्स णत्थि अंतरं । एएसि णं भंते! सिद्धाणं असिद्धाण य कयरे २१, गोयमा ! सव्वत्थोवा सिद्धा असिद्धा अनंतगुणा (सू० २४४ ) 'से किं त' मित्यादि, अथ कोऽसौ सर्वजीवाभिगमः ?, सर्वजीवा: संसारिमुक्तभेदाः, गुरुराह -- 'सब्वजीवेसु णमित्यादि, सर्वजीवेषु सामान्येन 'एता:' अनन्तरं वक्ष्यमाणा नव प्रतिपत्तयः 'एवम्' अनन्तरमुपदर्श्यमानेन प्रकारेणाख्यायन्ते, ता एवाह-ए के एयमुक्तवन्तो- द्विविधाः सर्वजीवाः प्रज्ञताः, एक एवमुक्तवन्तस्त्रिविधाः सर्वजीवाः प्रज्ञताः, एवं यावदेके एवमुक्तवन्दो दशविधा: सर्वजीवाः प्रहृताः ॥ ' तत्थे'त्यादि, तत्र ये ते एवमुक्तवन्तो द्विविधाः सर्वजीवाः प्रज्ञप्तास्ते एवमुक्तवन्तस्तद्यथा- सिद्धाश्चासिद्धाश्र, सितं
