Panchastikay

SR No.: 090326
Original Sutra Author: Kundkundacharya
Author: Shreelal Jain Vyakaranshastri
Publisher: Bharat Varshiya Anekant Vidwat Parishad
Total Pages: 421
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, & Religion
File Size: 11 MB

Page 16

१२
द्रव्य - पंचास्तिकायवर्णन
व्याख्यान हो वहाँ सर्व ठिकाने शब्द, नय, मत आगम तथा भाव इन पाँचोंके अर्थ लगाना चाहिये । इस तरह संक्षेपमें मंगलके लिये इष्टदेवताको नमस्कार किया गया, मंगल यह उपलक्षणपद है जहाँ मङ्गल किया जावे उसके साथ पाँच बातें यथासंभव और भी कहनी चाहिये अर्थात् ग्रन्थ का निमित्त, हेतु, परिमाण, नाम और कर्त्ता ।
अब यहां पर विस्तार रुचिसे सुननेवाले शिष्योंके लिये व्यवहारनय के आश्रयको लेकर यथाक्रम मङ्गल आदि छः अधिकारों का विशेष व्याख्यान किया जाता है। यह आर्ष वाक्य है
आचार्य महाराज अन्यकर्ता पहले मङ्गल, निमित्त, हेतु, परिमाण, नाम और कर्त्ता-इन छः को कहकर फिर शास्त्रका व्याख्यान करे । २। सोही आगे दिखाते हैं
(१) मं अर्थात् मल या पापको जो गालयति अर्थात् गलावे सो मङ्गल है अथवा मंग जो पुण्य तथा सुख उसे जो लाति अर्थात् देवे वह मङ्गल है । ग्रन्थकार शास्त्रकी आदिमें मङ्गलके लिये चार प्रकार फलको चाहते हुए तीन प्रकार देवताका तीन प्रकार नमस्कार करते हैं। चार प्रकार फलके लिये कहा है
भावार्थ- नास्तिकपनेके त्यागके लिये अर्थात् प्रन्थकर्ता आस्तिक है यह बतानेके लिये, शिष्टाचार जो परंपरासे चला आया विनयका नियम उसको पालनके लिये, पुण्यकी प्राप्तिके लिये तथा विघ्नके दूर करने के लिये इन चार बातोंको चाहते हुए ग्रन्थके आदिमें इष्टदेवकी स्तुति की जाती है । ३। तीन प्रकार देवताका भाव यह है, कि जिसको नमस्कार किया जावे वह अपनेको इष्ट अर्थात् प्रिय हो, अधिकृत हो अर्थात् जिसका यहाँ अधिकार हो तथा अभिमत हो अर्थात् जो माननीय हो । नमस्कार भी तीन प्रकार है- एक आशीर्वादरूप, दूसरे वस्तुस्वरूप कथनरूप, तीसरे नमस्काररूप । यह मङ्गल दो प्रकारका है - एक मुख्य, दूसरा गौण मुख्य मंगल जिनेन्द्र- गुण स्तवन है । जैसा कहा है
भावार्थ- बुद्धिमानोंने कहा है कि आदि मध्यम तथा अन्तमें मङ्गल करना चाहिये जिससे विघ्नोंका नाश हो। वह मंगल श्री जिनेन्द्रके गुणोंका स्तोत्र है ।।४।। और भी कहा है
भावार्थ - श्री जिनेन्द्रोंका गुणगान करनेसे विघ्नोंका नाश होता है, कभी भय नहीं लगता है, न नीच देव उल्लंघन करते हैं तथा अपने इच्छित पदार्थोका सदा लाभ होता है ।। ५ ।। और भी कहा है

Translation AI Generated

## 12. Description of the Five Categories of Substance

**Explanation:** In all places, one should understand the meaning of the five categories: words, logic, opinion, scripture, and emotion. In this way, for auspiciousness, the desired deity is saluted. Auspiciousness is a suggestive term, and along with it, five things should be mentioned as much as possible: the purpose of the text, the reason, the extent, the name, and the author.

Now, here, for the sake of students who are interested in hearing in detail, a special explanation of the six categories, starting with auspiciousness, is given, relying on the practical logic. This is an ancient saying:

"The great teacher, before doing anything else, should first mention the six: auspiciousness, purpose, reason, extent, name, and author, and then explain the scripture." (2)

The same is shown further:

(1) "Mangal" means that which melts or destroys evil or sin, or that which brings virtue and happiness, that is, gives it, is auspicious. The author of the text, desiring four types of results in the beginning of the scripture, salutes the deity in three ways. The four types of results are:

**Meaning:** To show that the author of the text is a believer, to follow the rules of courtesy and humility that have come down through tradition, to gain merit, and to remove obstacles. For these four reasons, the deity is praised at the beginning of the text. (3)

The three ways of saluting the deity are: that which is desired, that which is authorized, and that which is respectable. There are also three types of salutation: one is in the form of a blessing, the second is in the form of a statement of the nature of the object, and the third is in the form of a simple salutation.

This auspiciousness is of two types: primary and secondary. The primary auspiciousness is the praise of the qualities of the Jina. As it is said:

**Meaning:** The wise have said that one should perform auspiciousness at the beginning, middle, and end, so that obstacles are destroyed. That auspiciousness is the praise of the qualities of the Jina. (4)

It is also said:

**Meaning:** By praising the qualities of the Jinas, obstacles are destroyed, fear never arises, inferior deities do not transgress, and one always obtains the desired objects. (5)

It is also said: