Panchastikay

SR No.: 090326
Original Sutra Author: Kundkundacharya
Author: Shreelal Jain Vyakaranshastri
Publisher: Bharat Varshiya Anekant Vidwat Parishad
Total Pages: 421
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, & Religion
File Size: 11 MB

Page 103

पंचास्तिकाय प्राभृत
९९
शुद्ध निश्चयनयसे विशुद्ध ज्ञानदर्शन स्वभावमय शुद्ध चैतन्य प्राणोंसे जीता है तथा व्यवहार नयसे कर्मके उदयसे उत्पन्न जो द्रव्य व भावरूप इंद्रियादि चार प्राण उनसे जीता है, जीवेगा या पहले ही जी चुका है सो जीव एक सचेतन है, शेष पुद्गलादि पांच द्रव्य अचेतन व अजीव हैं । यह छः द्रव्योंमें जीव अधिकार दूसरा हुआ । अमूर्तिक शुद्ध आत्मासे विलक्षण, स्पर्श रस गंधवर्णवाली मूर्ति कहलाती है जिसके यह मूर्ति हो उसको मूर्त या पुहल कहते हैं । जीव द्रव्य यद्यपि अनुपचरित असद्भूत व्यवहार नयसे मूर्तिक है तो भी शुद्ध निश्चय नयसे अमूर्तिक है। धर्म, अधर्म, आकाश और काल द्रव्य सब अमूर्तीक है । निश्चयसे पुहल मूर्तिक है। शेष पांच अमूर्तिक हैं । छः द्रव्योंमें तीसरा मूर्त्त अधिकार हुआ ।
लोकमात्रप्रमाण असंख्येय प्रदेशधारी एक जीव द्रव्य है इसी तरह धर्म अधर्म भी असंख्यात असंख्यात पद्रेशधारी हैं, आकाश अनंत प्रदेशी है व पुल संख्यात, असंख्यात अनंत प्रदेश है । इस तरह ये पाँच द्रव्य जिनको पंचास्तिकाय संज्ञा है सप्रदेशी या बहुप्रदेशी है जब कि काल द्रव्य बहु प्रदेशमय कायपनेकी शक्ति न रखनेके कारण व मात्र एक प्रदेश रखनेके कारण अप्रदेशी है । यह छः द्रव्योंमें चौथा प्रदेश अधिकार पूर्ण हुआ ।
द्रव्यार्थिकनयसे धर्म, अधर्म, आकाश मात्र एक-एक द्रव्य हैं तथा जीव पुहल और काल अनेक द्रव्य हैं । यह छः द्रव्योंमें एकानेक अधिकार पाँचवाँ हुआ ।
सर्व द्रव्योंको अवकाश देनेकी सामर्थ्य रखनेसे क्षेत्रमय एक आकाशद्रव्य है, शेष पांच द्रव्य उसमें रहनेवाले अक्षेत्री हैं । यह छः द्रव्योंमें क्षेत्र अधिकार छठा पूर्ण हुआ ।
एक क्षेत्रसे दूसरे क्षेत्रमें जानेको हलनचलनरूप क्रिया कहते हैं। इस क्रियाको रखनेवाले जीव और पुद्गल दो ही द्रव्य हैं। धर्म, अधर्म, आकाश और कालद्रव्य अक्रिय हैं- क्रियारहित हैं, क्योंकि स्थिर हैं । यह छः द्रव्योंमें सातवाँ क्रिया अधिकार हुआ ।
धर्म, अधर्म, आकाश, कालद्रव्य यद्यपि अर्थपर्यायके परिणमनकी अपेक्षा अनित्य है तथापि मुख्यतासे ये नित्य हैं क्योंकि इनमें आकारके पलटनेरूप विभाव व्यंजनपर्याथ नहीं होती है । द्रव्यार्थिकनयसे यद्यपि जीव और पुद्रलद्रव्य नित्य हैं तथापि अगुरुलघुकी परिणतिरूप स्वभावपर्याय तथा विभाव व्यंजनपर्याय ( जिससे आकार पलटता है ) की अपेक्षासे अनित्य हैं । यह छः द्रव्योंमें नित्य नामका आठवाँ अधिकार हुआ ।
पुल, धर्म, अधर्म, आकाश और कालद्रव्य व्यवहारनयसे जीवके शरीर, वचन, मन, श्वासोश्वास बनाने में गतिमें स्थितिमें अवगाह पानेमें व वर्तन करनेमें क्रमसे सहकारी होते हैं

Translation AI Generated

The **Panchaastikaya** (five categories) are:

**1. Jiva (Soul):**
* **Shuddha Nischhaya Naya** (Pure Deterministic View): Jiva is pure consciousness, living through **Shuddha Chaitanya Pranas** (pure conscious life force).
* **Vyavahar Naya** (Practical View): Jiva lives through the four **Pranas** (life forces) arising from the **Karma** (actions) - **Indriyadi** (sense organs and their objects), **Dravya** (substance), and **Bhavarupa** (mental states).
* Jiva is conscious, while the other five **Dravyas** (substances) - **Pudgala** (matter), **Dharma** (merit), **Adharma** (demerit), **Aakash** (space), and **Kaal** (time) - are unconscious and non-living.
* Jiva is the second **Adhikar** (right) among the six **Dravyas**.

**2. Mooर्ति (Form):**
* **Mooर्ति** is the form, distinct from the **Amooर्tik** (formless) pure soul, possessing **Sparsha** (touch), **Rasa** (taste), **Gandha** (smell), and **Varna** (color).
* **Mooर्ति** is called **Mooर्ति** or **Puhal** (matter).
* **Jiva Dravya** (soul substance) is **Mooर्tik** (formful) in **Vyavahar Naya** (practical view) but **Amooर्tik** (formless) in **Shuddha Nischhaya Naya** (pure deterministic view).
* **Dharma**, **Adharma**, **Aakash**, and **Kaal** are all **Amooर्tik**.
* **Puhal** is **Mooर्tik** in **Nischhaya** (deterministic view).
* The other five are **Amooर्tik**.
* **Mooर्ति** is the third **Adhikar** among the six **Dravyas**.

**3. Pradesh (Region):**
* **Jiva Dravya** has countless regions, as does **Dharma** and **Adharma**.
* **Aakash** has infinite regions, while **Puhal** has a countable, countless, and infinite number of regions.
* These five **Dravyas** are **Sapradeshi** (having regions) or **Bahupradeshi** (having many regions).
* **Kaal** is **Aapradeshi** (regionless) because it does not have the power to be **Bahupradeshi** and has only one region.
* **Pradesh** is the fourth **Adhikar** among the six **Dravyas**.

**4. Ekaneka (One and Many):**
* **Dharma**, **Adharma**, and **Aakash** are one **Dravya** each, while **Jiva**, **Puhal**, and **Kaal** are many **Dravyas**.
* **Ekaneka** is the fifth **Adhikar** among the six **Dravyas**.

**5. Kshetra (Space):**
* **Aakash** is the only **Kshetramay** (spatial) **Dravya**, capable of accommodating all other **Dravyas**.
* The other five **Dravyas** are **Akshetri** (non-spatial).
* **Kshetra** is the sixth **Adhikar** among the six **Dravyas**.

**6. Kriya (Action):**
* **Kriya** is the action of moving from one **Kshetra** to another.
* Only **Jiva** and **Puhal** have **Kriya**.
* **Dharma**, **Adharma**, **Aakash**, and **Kaal** are **Akriya** (inactive) because they are static.
* **Kriya** is the seventh **Adhikar** among the six **Dravyas**.

**7. Nitya (Eternal):**
* **Dharma**, **Adharma**, **Aakash**, and **Kaal** are **Nitya** (eternal) in their primary form, though they are **Anitya** (impermanent) in terms of **Arthaparyaya** (meaning change).
* **Jiva** and **Puhal** are **Nitya** in **Dravyarthik Naya** (substance view) but **Anitya** in terms of **Agurulaghu** (heavy-light) **Parinati** (transformation) and **Vibhav Vyajan Paryaya** (change in form).
* **Nitya** is the eighth **Adhikar** among the six **Dravyas**.

**8. Sahakarita (Cooperation):**
* **Puhal**, **Dharma**, **Adharma**, **Aakash**, and **Kaal** cooperate in **Vyavahar Naya** (practical view) to create **Jiva's** body, speech, mind, breath, movement, stillness, immersion, and action.