Karmagrantha Part 5

SR No.: 090243
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 491
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 8 MB

Page 84

पंचम कर्मग्रन्य है और विकल्प से पाये जाने वाले गुणस्थानों के बारे में कहा है कि 'मिच्छाइनवसु भयणाए' यानी दूसरे और तीसरे गुणस्थान के सिवाय पहले गमारत. वौथे पांचो, सानोआठवें नौ. दमधे, ग्यारहवें, इन नौ गुणस्थानों में अध्रुवसत्ता है। क्योंकि जिस मिथ्या दृष्टि जीव ने मिश्र प्रकृति की उद्वलना की है, उसके व अनादि मिथ्यात्वी के मिश्र प्रकृति की सत्ता नहीं है। चौथे आदि आठ गुणस्थानों में क्षायिक सम्यग्दृष्टि के मिश्र प्रकृति की सत्ता नहीं होती है, शेष जीवों के इसकी सत्ता होती है।
मिश्र मोहनीय प्रकृति की सत्ता का कथन करने के पश्चात' अब अनन्तानुबंधी की सत्ता के बारे में बतलाते हैं ।
अनन्तानुबंधी के निश्चित गुणस्थानों के बारे में कहा है-'आइदुगे अण नियमा' आदि के दो पहले, दूसरे गुणस्थानों में अनन्तानुबंधी की ध्रुवसत्ता है । क्योंकि दूसरे गुणस्थान तक अनन्तानुबंधी का बंध होता है, इसीलिये उसकी सत्ता अवश्य रहेगी। शेष तीसरे आदि नौ गुणस्थानों में उसकी सत्ता अध्रुव है-'भइया मीसाइनवगम्मि ।' क्योंकि अनन्तानुबंधी कषाय का विसंयोजन करने वाले के अनन्तानुबंधी को सत्ता नहीं होती है।
अनंतानुबंधी की अध्रुवसत्ता के विषय में ऊपर कामग्रन्थिक,मत का उल्लेख किया गया है कि तीसरे आदि नौ गुणस्थानों में विकल्प से सत्ता है 1 लेकिन कर्मप्रकृति' और पंच
१ संजोयण| उ निममा धुसु पंचसु होइ भइयध्वं ।।
---कर्मप्रकृति (सत्साधिकार) दो गुणस्थानों में अनन्तानुबंधी नियम से होती है और पांच गुणस्थानों में भजनीय है।

Translation AI Generated

The fifth karmagranthi is about the gunasthanas obtained through choice. It is said that 'michchainavasu bhayanae', meaning the first gunasthana except the second and third. The fifth, sixth, seventh, eighth, ninth, tenth, eleventh, and twelfth gunasthanas have an adhruvasatta. Because the mithyadristi jiva who has experienced the udvalana of the mixed nature, does not have the satta of the mixed nature of his anadi mithyatva. In the fourth to eighth gunasthanas, the kshayik samyagdristi does not have the satta of the mixed nature, while the rest of the jivas do.

After stating the satta of the mixed mohaniya nature, we now explain the satta of the anantanubandhi.

It is said about the definite gunasthanas of the anantanubandhi - 'Aidugae an niyama' etc., that the anantanubandhi has a dhruvasatta in the first two gunasthanas. Because the anantanubandhi is bound until the second gunasthana, its satta will definitely remain. In the remaining third to ninth gunasthanas, its satta is adhruva - 'Bhaiya misainavgammi'. Because the anantanubandhi does not have satta for the one who disconnects the anantanubandhi kshaya.

Regarding the adhruvasatta of the anantanubandhi, the above kamgranthik mat has been mentioned that it has satta through choice in the third to ninth gunasthanas. But karmaprakriti and panch
1 Sanjoyan | U nimma dhusu panchasu hoi bhayadhwan.
- Karmaprakriti (satsadhikār) is in two gunasthanas by the anantanubandhi niyama and is bhajanīya in five gunasthanas.