Karmagrantha Part 5

SR No.: 090243
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 491
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 8 MB

Page 71

खतक
कर उक्त प्रकृतियों का बंध करने और पुनः सम्यक्त्व की प्राप्ति होने पर बंध नहीं करने पर चौथा सादि-सान्त भंग होता है। इस प्रकार ध्रुवबंधिनी प्रकृतियों में तीसरे सादि-अनंत भंग के सिवाय शेष अनादिअनंत, अनादि सान्त और सादि-सान्त ये तीन भंग होते हैं। ___ अव ध्रुवोदया प्रकृतियों में भंगों को घटित करते हैं। ध्रुवोदया प्रकृतियों में पहला अनादि-अनंत और दूसरा अनादि-सान्त यह दो भंग होते हैं। ध्रुवोदया २७ प्रकृतियों के नाम यथास्थान बतलाये जा चुके हैं। उनमें से मिथ्यात्व प्रकृति में विशेषता है। इसलिए उसके बों के बारे में अलग में काट लिये जाने से शेष छब्बीस प्रकृतियों के बारे में स्पष्टीकरण करते हैं।
निर्माण, स्थिर, अस्थिर, अगुरुलघु, शुभ, अशुभ, तेजस, कार्मण, वर्णचतुष्क, पांच ज्ञानावरण, पांच अंतराय और चार दर्शनावरण इन छब्बीस ध्रुवोदयो प्रकृतियों में पहला अनादि-अनन्त भंग अभब्ध जीवों की अपेक्षा घटित होता है । क्योंकि अभव्य जीवों के ध्रुवोदया। प्रकृतियों के उदय का न तो आदि है और न अंत ही होता है।
दूसरा अनादि-सान्त भंग भव्य जीवों की उपेक्षा घटित होता हैं। . पांच ज्ञानावरण, पांत्र अंतराय और चार दर्शनावरण इन चौदह । प्रकृतियों का उदय बारह गुणस्थान तक तो जीवों को अनादि काल से है, लेकिन बारहवें गुणस्थान के अंत में जब इनका विच्छेद हो जाता है तब वह उदय अनादि-सान्त कहा जाता है। इसी प्रकार निर्माण, स्थिर, अस्थिर आदि शेष बची हुई बारह प्रकृतियों का अनादि उदय तेरहवें सयोगिकेवली गुणस्थान के अंत में विच्छिन्न हो जाता है तब उनका उदय अनादि-सांत कहलाता है। ___ इस प्रकार मिथ्यात्व के सिवाय शेष ध्रुवोदया प्रकृतियों में केवल दो ही भंग घटित होते हैं अभव्य जीवों की अपेक्षा अनादि-अनन्त

Translation AI Generated

The fourth type of *sadi-sant* destruction occurs when the *karmas* of the mentioned natures are bound and not bound again upon attaining *samyaktvam*. Thus, in the *dhruvabandhini* natures, except for the third type of *sadi-anant* destruction, there are three other types of destruction: *anadi-anant*, *anadi-sant*, and *sadi-sant*.

Now, we discuss the destruction in the *dhruvodaya* natures. In the *dhruvodaya* natures, there are two types of destruction: the first is *anadi-anant* and the second is *anadi-sant*. The names of the 27 *dhruvodaya* natures have been mentioned in their respective places. Among them, the *mithyatva* nature is special. Therefore, its *karmas* are discussed separately, and we now explain the remaining 26 natures.

The first type of *anadi-anant* destruction in the 26 *dhruvodaya* natures, namely *nirman*, *sthira*, *asthira*, *agurulaghu*, *shubha*, *ashubha*, *tejas*, *karman*, *varna-chaturshka*, five *jnana-avaranas*, five *antarayas*, and four *darshan-avaranas*, occurs in relation to *abhavya* beings. Because the *dhruvodaya* natures of *abhavya* beings have neither beginning nor end.

The second type of *anadi-sant* destruction occurs in relation to *bhavya* beings. The five *jnana-avaranas*, five *antarayas*, and four *darshan-avaranas*, these fourteen natures, have been present in beings since *anadi* time until the twelfth *gunasthan*. But when their destruction occurs at the end of the twelfth *gunasthan*, that destruction is called *anadi-sant*. Similarly, the remaining twelve natures, such as *nirman*, *sthira*, *asthira*, etc., have an *anadi* origin, and when their destruction occurs at the end of the thirteenth *sayogikevali* *gunasthan*, their destruction is called *anadi-sant*.

Thus, except for *mithyatva*, only two types of destruction occur in the remaining *dhruvodaya* natures: *anadi-anant* in relation to *abhavya* beings.