Karmagrantha Part 5

SR No.: 090243
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 491
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 8 MB

Page 476

पंचम कर्मग्रन्थ
४४१
खंड निकालते-निकालते जितने काल में वह पल्य खाली हो, उसे अद्धा-पल्योपम कहते हैं और दस कोटाकोटी अद्धापल्यों का एक अद्धासागर होता है ।
सफोटि अद्धासागर की एक उत्सर्पिणी और उतने ही की एक अवसर्पिणी होती है । इस अद्धा-पल्योपम से नारक, तियंच, मनुष्य और देवों की कर्मस्थिति, भवस्पिति और काय स्थिति जानी जाती है।
दिगम्बर ग्रन्थों में पुदगल परतवती का वर्णन
दिगम्बर साहित्य में पुद्गल परावर्तों के पांच भेद हैं और पंच परिवर्तनों के नाम से प्रसिद्ध है। उनके नाम क्रमशः इस प्रकार हैं-द्रव्य-परिवर्तन, क्षेत्रपरिवर्तन, काल-परिवर्तन, मन-परिवर्तन और भाद-परिवर्तन । दध्य-परिवर्तन के दो भेद है--नोकर्मद्रव्य-परिवर्तन और कर्मेद्रव्य-परिवर्तन । इनके स्वरूप निम्न प्रकार हैं___ नोकरण्य-परिवर्तन—एक जीव ने तीन शरीर और छह पर्याप्तियों के योग्य पुदगलों को एक समय में प्रहण किया और दूसरे आदि समय में उनको निर्जरा कर दी । उसके बाद अनंतवार अग्रहीत पुद्गलों को यहण करव, अगलवार मिश्र पुद्गलों को ग्रहण करके और अनन्तवार ग्रहीत पुद्गलों को ग्रहण करके छोड़ दिया। इस प्रकार वे ही पुद्गल जो एक समय में ग्रहण किये थे, उन्हीं भावों से उतने ही रूप, रस, गंध और सार्श को लेकर जब उसी जीव के द्वारा पुनः नोकर्म रूप से ग्रहण किये जाते हैं तो उतने काल के परिमाण को नोकर्नदव्य-परिवर्तन कहते हैं ।
कर्मद्रव्य-परिवर्तम-इसी प्रकार एक जीव ने एक समय में आठ प्रकार के कर्म रूप होने के योग्य कुछ पुद्गल ग्रहण किये और एक समय अधिक एक आवाली के बाद उनकी निर्जरा कर दी। पूर्वोक्त क्रम से वे ही पुद्गल उसी प्रकार से जब उसी जीव के द्वारा ग्रहण किये जाते हैं, तो उतने काल को कमब्रव्य-परिवर्तन कहते हैं। नोकमंद्रव्य-परिवर्तन और कर्मद्रव्य-परिवर्तन को मिलाकर एक द्रव्यपरिवर्तन या पुद्गल परिवर्तन होता है और दोनों में से एक को अर्धपुद्गलपरिवर्तन कहते हैं ।
परिवर्तन--सबसे जपन्य अवगाहना का धारक सूक्ष्म निगोदिया पीय

Translation AI Generated

## The Fifth Karma Granth
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The time taken for a *palya* to become empty while removing its parts is called *addha-palyopama*. Ten *koṭakoṭi* *addha-palya* make one *addha-sagar*.

One *utsarpini* and one *avsarpiṇī* exist for each *addha-sagar*. The *addha-palyopama* helps understand the *karma-sthiti*, *bhavaspiti*, and *kaya-sthiti* of *naraka*, *tiyanch*, *manushya*, and *deva*.

## Description of *Pudgal* *Paravati* in Digambar Granths

Digambar literature describes five types of *pudgal* *paravarta*, known as *panch* *parivartan*. These are: *dravya-parivartan*, *kshetra-parivartan*, *kal-parivartan*, *man-parivartan*, and *bhad-parivartan*.

* **Dravya-parivartan** has two types: *nokarma-dravya-parivartan* and *karma-dravya-parivartan*. Their nature is as follows:

* **Nokarma-dravya-parivartan**: A being takes in *pudgal* suitable for three bodies and six *paryapti* at one time and discards them at another time. After that, it takes in *pudgal* that were not previously taken, then takes in mixed *pudgal*, and finally takes in *pudgal* that were previously taken. When the same *pudgal* that were taken in at one time are taken in again by the same being in the form of *nokarma*, with the same qualities, shape, taste, smell, and touch, the duration of that time is called *nokarma-dravya-parivartan*.

* **Karma-dravya-parivartan**: Similarly, a being takes in some *pudgal* suitable for eight types of *karma* at one time and discards them after a certain time. When the same *pudgal* are taken in again by the same being in the same way, the duration of that time is called *karma-dravya-parivartan*.

* **Dravya-parivartan** or *pudgal-parivartan* is the combination of *nokarma-dravya-parivartan* and *karma-dravya-parivartan*. Either one of them is called *ardha-pudgal-parivartan*.

* **Parivartan** is the holder of the most subtle *avagahana*, the *nigodīya* *piya*.