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## Shataka
**Word Meaning:**
* **Vapaar-Vancha Chatushk:** The four types of trade/business
* **Tej Tejass Gariir:** The luminous body (karmic body)
* **Kamma Kamanna Shariir:** The body of action (karmic body)
* **Agurulh Agurulghu Naamakarma:** The name karma of heavy and light
* **Nimig Nirman Naamakarma:** The name karma of creation and destruction
* **Uvadhay Upgahat Naamakarma:** The name karma of hindrance and destruction
* **Bhay Bhay Mohaniya:** Fear, fear-inducing (karma)
* **Kucchha Jugupsa Mohaniya:** Disgust, disgust-inducing (karma)
* **Miscch Mithyatva Mohaniya:** Falsehood, falsehood-inducing (karma)
* **Kasapa Kashay:** Passion, the eight passions
* **Avarana Avarana-Mana Avarana:** The five coverings (knowledge, perception, etc.)
* **Paach V Darshan Avarana:** The five knowledge coverings and nine perception coverings
* **Kul Chaudah:** Total fourteen (coverings)
* **Vigch Panch Ant Ray:** The five internal obstacles
* **Dhuvbandi Dhruvbandi Prakrutiyaan:** The forty-seven fixed karmic tendencies
* **Sapchatta Santaliis:** Forty-seven
**Verse Meaning:**
* The four types of trade, the luminous karmic body, the name karma of heavy and light, the name karma of creation and destruction, the name karma of hindrance and destruction, fear-inducing karma, disgust-inducing karma, falsehood-inducing karma, the sixteen passions, the five knowledge coverings, the nine perception coverings, and the five internal obstacles - these forty-seven karmic tendencies are fixed.
**Special Note:**
* The verse mentions the names of the fixed karmic tendencies.
* These are the karmic tendencies that bind when their respective causes are present.
* The eight fundamental karmic tendencies are:
1. Knowledge covering
2. Perception covering
3. Vedaniya (feeling)
4. Mohaniya (delusion)
5. Ayu (life span)
6. Name
7. Gotra (family)
8. Antaray (internal obstacles)
* These have their respective binding tendencies, totaling 120.
* Out of these 120, 47 are fixed, and their names are:
1. Knowledge covering: Mati, Shrauta, Avadhi, Manaparyaya, and Kevala
2. Perception covering: Chakshu, Achakshu, Avadhi, Kevala, Nidra, Nidra-Nidra, Prachala, Prachala-Prachala, and Styanadhi
3. Delusion: Mithyatva, Anantanubandhi Kashay Chatushk, Apratyakhyana Avarana Kashay Chatushk, Pratyakhyana Avarana Kashay Chatushk, Sanjwalan Kashay Chatushk, Bhay, and Jugupsa.
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शतक
शब्दार्थ-वापार-वणंचतुष्क, तेय--तैजस गरीर, कम्मा--कामंण शरीर, अगुरुलह-- अगुरुलघु नामकर्म, निमिगनिर्माण नामकर्म, उवधाय-- उपघात नामकर्म, भय · भय मोहनीय, कुच्छा-जुगुप्सा मोहनीय, मिसछ-मिथ्यात्व' मोहनीय, कसापा-- कषाय, आवरणा आवरण-मानावरण पाच व दर्शनावरण को कुल चौदह, विग्छ- पांच अन्त राय, धुवबंधि--ध्रुवबंधी प्रकृतियां, सपचत्ता-संतालीस।
गाथार्थ-वर्णचतुष्क, तंजस कार्मण शरीर, अगुरुलघु नाम, निर्माण नाम, उपघात नाम, भय मोहनीय, जुगुप्सा मोहनीय, मिथ्यात्व, सोलह कषाय, पांच ज्ञानावरण, नौ दर्शनावरण,
और पांच अन्तराय थे संतालीस प्रकृतियाँ ध्रुवबन्धिनी हैं। विशेषार्ष-गाथा में ध्रुवबन्धिनी प्रकृतियों के नामों का निर्देश किया है । अपने योग्य सामान्य कारणों के होने पर जिन प्रकृत्तियों का | बंध होता है वे ध्रुवबन्धिनी प्रकृतियां हैं।
कर्म की मूल प्रकृतियां आठ हैं—(१) ज्ञानावरण, (२) दर्शनावरण, (३) वेदनीय, (४) मोहनीय, (५) आयु, (६) नाम, (७) गोत्र और (८) अन्तराय । इनकी बंघयोग्य उत्तर प्रकृतियाँ क्रमशः ५++२+ २६+४+६७+२+५=१२० होती हैं । इन एकसौ बीस प्रकृतियों में से सैंतालीस प्रकृतियां ध्रुवबन्धिनी हैं । जिनके नाम इसप्रकार हैं
(१) पानाबरण-मति, श्रत, अवधि मनपर्याय और केवल ज्ञानावरण।
(२) दर्शनावरण-चक्षु, अचक्षु, अवधि, केवल दर्शनावरण, निद्रा, निद्रा-निद्रा, प्रचला, प्रचला-प्रचला, स्त्यानद्धि ।
(३) मोहनीय–मिथ्यात्व, अनन्तानुबंधी कषाय चतुष्क, अप्रत्याख्यानावरण कषाय चतुष्क, प्रत्याख्यानावरण कषाय चतुष्क, संज्वलन कषाय चतुष्क, भय, जुगुप्सा।