Karmagrantha Part 5

SR No.: 090243
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 491
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 8 MB

Page 402

पंचम कर्मग्रथ
३६५
घनोदधिं घनवात से आवृत है और इसका रूप कुछ पतले पिघले हुए घी के समान है । लम्बाई-चौढाई और परिधि असंख्यात योजन की है। यह घनवात भी तनुवात से आवृत है। इसकी लम्बाई-चौड़ाई परिधि तथा मध्य की मोटाई असंख्यात योजन की है। इसका रूप तपे हुए घी के समान समझना चाहिए ।
+
.
तनुवात के नीचे असंख्यात योजन प्रमाण आकाश है। इन घनोदधि, घनवात और तनुवात को उदाहरण द्वारा इस प्रकार समझा जा सकता है कि एक दूसरे के अन्दर रखे हुए लकड़ी के पात्र हों, उसी प्रकार ये तीनों वातवलय भी एक दूसरे में अवस्थित हैं। यानी धनोदधि छोटे पात्र जैसा, घनवात मध्यम पात्र जैसा और तनुवात बड़े पात्र जैसा है और उसके बाद आकाश है। इन तीन पात्रों में से जैसे सबसे छोटे पात्र में कोई पदार्थ रखा जाये, वैसे ही घनोदधिवलय के भीतर यह पृथ्वी अवस्थित है ।
शास्त्र में लोक का आकार 'सुप्रतिष्ठ संस्थान' वाला कहा है । सुप्रतिष्ठ संस्थान के आकार का रूप इस प्रकार होता है कि
जमीन पर एक सकोरा उलटा, उस पर दूसरा सकोरा सोधा और उस पर तीसरा सकोरा उलटा रखने से जो आकार बनता है, बहु सुप्रतिष्ठ संस्थान कहलाता है और यही आकार लोक का है ।
अनेक आचार्यों ने लोक का आकार विभिन्न रूपकों द्वारा भी समझाया है। जैसे कि लोक का आकार कटिप्रदेश पर हाथ रखकर तथा पैरों को पसार कर नृत्य करने वाले पुरुप के समान है । इसीलिये लोक को पुरुषाकार की उपमा दी है। कहीं-कहीं बेनासन पर रखे हुए मृदंग के समान लोक का आकार बतलाया है, इसी प्रकार की और दूसरी वस्तुयें जो जमीन में चौड़ी, मध्य में सकरी तथा ऊपर में चौड़ी और फिर सकरी हों और एक दूसरे पर रखा जान पर जसा उनका आकार बने, वह लोक का आकार बनेगा ।

Translation AI Generated

## The Five Karmas: Chapter 365

The **Ghanodadhi** is enveloped by **Ghanavat**, and its form resembles thin, melted ghee. Its length, width, and circumference are countless yojanas. This **Ghanavat** is also enveloped by **Tanuvat**. Its length, width, circumference, and middle thickness are countless yojanas. Its form should be understood as resembling heated ghee.

Below the **Tanuvat** lies an expanse of space, countless yojanas in measure. These **Ghanodadhi**, **Ghanavat**, and **Tanuvat** can be understood by analogy as wooden vessels placed one inside the other. In the same way, these three **Vatavalas** are situated within each other. That is, the **Ghanodadhi** is like a small vessel, the **Ghanavat** like a medium vessel, and the **Tanuvat** like a large vessel, followed by space. Just as an object is placed within the smallest vessel, so too is the earth situated within the **Ghanodadhivala**.

The scriptures describe the shape of the **Lok** as **Supratishtha Sansthan**. The form of **Supratishtha Sansthan** is as follows:

If a bowl is placed upside down on the ground, another bowl is placed upright on top of it, and a third bowl is placed upside down on top of that, the shape that is formed is called **Supratishtha Sansthan**, and this is the shape of the **Lok**.

Many Acharyas have explained the shape of the **Lok** through various metaphors. For example, the shape of the **Lok** is like a man dancing with his hand on his waist and his legs spread out. Therefore, the **Lok** is compared to the form of a man. In some places, the shape of the **Lok** is described as being like a mridanga placed on a **Benasan**. Similarly, other objects that are wide at the base, narrow in the middle, wide at the top, and then narrow again, and whose shape is formed by placing them one on top of the other, will form the shape of the **Lok**.