Karmagrantha Part 5

SR No.: 090243
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 491
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 8 MB

Page 400

पंचम कर्मग्रन्प
है, किन्तु यह तो केवल उसकी ऊंचाई का ही प्रमाण बतलाया है। अतः यहाँ लोक का स्वरूप स्पष्ट करते हैं ।
सभी प्रकार के पदार्थ-जड़ या चेतन, दृश्यमान या अदृश्यमान, सूक्ष्म या स्थूल, स्थावर या जंगम आदि -जहां देखे जाते हैं अथवा जीव जहां अपने सुख-दुःख रूप पुण्य-पाप के फल का वेदन करते हैं, उसे लोक कहते हैं। इन पदार्थों में होने वाली प्रत्येक क्रिया अथवा इन पदार्थों द्वारा की जाने वाली प्रत्येक क्रिया का आधार यह लोक ही है । ये सभी पदार्थ अवस्था से अवस्थान्तर होते हुए भी अपने मूल गुण, धर्म, स्वभाव का परित्याग नहीं करते हैं । ऐसा कभी नहीं होता कि जड़ चेतन हो गया हो अथवा चेतन जड़, मूर्त अमुर्त हो गया हो अथवा अमुर्त मूर्त । सभी पदार्थ अपने अस्तित्व और अभिव्यक्ति के स्वयं कारण हैं और उनका अपना-अपना कार्य है । इसीलिये इन सब दृष्टियों को ध्यान में रखते हुए - शास्त्रों में लोक का स्वरूप बतलाया है कि धर्म, अधर्म, आकाश, काल, पुद्गल और जीव, यह द्रव्य जहाँ पाये जाते हैं उसे लोक कहते हैं । अर्थात् धर्म आदि षड् द्रव्यों का समूह लोक है। लोक का ऐसा कोई हिस्सा नहीं, जहां ये छह द्रव्य न पाये जाते हों।
धर्म आदि उक्त न्ह द्रव्यों में से आकाश सर्वत्र व्यापक है, जबकि अन्य द्रव्य उसके व्याप्य हैं । अर्थात् आकाश धर्म आदि शेष पांच द्रव्यों के साथ भी रहता है और उनके सिवाय उनसे बाहर भी रहता है । वह अनन्त है अर्थात् उसका अन्त नहीं है । अतः आकाश के जितने भाग में धर्मादि छह द्रव्य रहते हैं, उसे लोक कहते हैं और उसके अतिरिक्त शेष अनन्त आकाश अलोक कहलाता है । यह लोक ध्रुव है, नित्य है, अक्षय, अव्यय एवं अवस्थित है, न तो इसका कभी नाश होता है और न कभी नया उत्पन्न होता है।

Translation AI Generated

## The Fifth Karma Granth

This only explains the height of the universe. Here, we will clarify the nature of the universe.

All types of substances - inert or sentient, visible or invisible, subtle or gross, stationary or mobile, etc. - wherever they are seen or where a living being experiences the fruits of their karma, in the form of happiness, sorrow, virtue, and vice, is called the universe. This universe is the basis for every action that takes place in these substances or every action performed by these substances. Even though these substances undergo transformations from one state to another, they do not abandon their original qualities, nature, and essence. It never happens that the inert becomes sentient or the sentient becomes inert, the concrete becomes abstract or the abstract becomes concrete. All substances are the cause of their own existence and manifestation, and they have their own unique functions. Therefore, keeping all these perspectives in mind, the scriptures explain the nature of the universe as follows: Dharma, Adharma, Akasha, Kala, Pudgala, and Jiva, these six substances, wherever they are found, are called the universe. In other words, the universe is the aggregate of these six substances. There is no part of the universe where these six substances are not found.

Out of these six substances, Akasha (space) is all-pervasive, while the other substances are pervaded by it. This means that Akasha exists along with the other five substances, Dharma, etc., and also exists outside of them. It is infinite, meaning it has no end. Therefore, the part of Akasha where the six substances, Dharma, etc., reside is called the universe, and the remaining infinite Akasha beyond it is called Alok (non-universe). This universe is permanent, eternal, indestructible, imperishable, and stable. It is neither destroyed nor newly created.