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## The Fifth Karma Granth The description of Pradeshbandha has so far not mentioned its cause. Therefore, we now point out the causes of Pradeshbandha and, along with it, the previously mentioned Prakriti, Sthiti, and Anubhaga Bandha. **Meaning of the words:** * **Joga:** From Yoga * **Payapieasam:** Prakritibandha and Pradeshbandha * **Thihagumagam:** Sthitibandha and Anubhaga Bandha * **Kasaya:** Kashaya **Explanation:** * Prakritibandha and Pradeshbandha are caused by Yoga, while Sthitibandha and Anubhaga Bandha are caused by Kashaya. **Detailed Explanation:** * Previously, four types of Bandha were mentioned: Prakritibandha, Pradeshbandha, Sthitibandha, and Anubhaga Bandha. Here, we explain their causes. The cause of Prakritibandha and Pradeshbandha is Yoga, while the cause of Sthitibandha and Anubhaga Bandha is Kashaya. * The nature of Yoga and Kashaya has already been explained. Yoga is a power that, when combined with the necessary causes, transforms Karma Varganas into Karma Roop. The function of Yoga is to cause Karma Pudgalas to become Karma Roop in a specific quantity and to impart the nature of covering the qualities of knowledge, etc. * The connection of incoming Karma Pudgalas with the soul for a specific period and the development of the power to produce intense, mild, etc., fruits in them is done by Kashaya. Therefore, Yoga is considered the cause of Prakritibandha and Pradeshbandha, while Kashaya is considered the cause of Sthitibandha and Anubhaga Bandha. * As long as Kashaya remains, all four Bandhas exist. When Kashaya is subdued or destroyed, only two Bandhas remain: Prakriti and Pradesh Bandha.
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________________ · पंचम कर्मग्रन्थ प्रदेशबन्ध के समप्र वर्णन में अभी तक उसका कारण नहीं बताया है । अतः अब प्रदेशबन्ध और उसके साथ ही पूर्वोक्त प्रकृति, स्थिति और अनुभाग बन्ध के कारणों का भी निर्देश करते हैं। जोगा पडिपएसं ठिइअणुमागं कसायाउ HEEn शब्दार्थ-जोगा-योग से, पयपिएसं-प्रकृतिबंध और प्रदेशबंध, ठिहअगुमागं—स्थितिबंध और अनुभागबंध, कसायाजकषाय द्वारा। गाचार्य-प्रकृतिबन्ध और प्रदेशबन्ध योग से होते हैं और स्थितिबन्ध व अनुभागवन्ध कषाय से होते हैं। विशेषार्थ --पूर्व में बंध के प्रकृतिबंध, प्रदेशबंध, स्थितिबंध और अनुभागबंध, यह चार भेद बतला आये हैं । यहां उनके कारणों को बतलाते हैं कि प्रकृतिबंध और प्रदेशबंध का कारण योग है और स्थितिबंध व अनुभागबंध का कारण कषाय है। योग और कषाय का स्वरूप भी पहले बतलाया जा चुका है कि योग एक शक्ति का नाम है जो निमित्त कारणों के मिलने पर कर्म वर्गणाओं को कर्म रूप परिणमाती है। योग के द्वारा कर्म पुद्गलों का अमुक परिमाण में कर्म रूप होना और उनमें ज्ञानादि गुणों को आवरित करने का स्वभाव पड़ना, यह योग का कार्य है । ____ आगत कर्म पुद्गलों का अमुक काल तक आत्मा के साथ सम्बन्ध रहना और उनमें तीव्र, मंद आदि फल देने की शक्ति का पड़ना कषाय द्वारा किया जाता है । इसीलिये प्रकृतिबंध और प्रदेशबंध का कारण योग और स्थितिबंध व अनुभागबंध का कारण कषाय को माना है । जब तक कषाय रहती है तब तक तो चारों बंध होते हैं और कषाय का उपशम या क्षाय हो जाने पर सिर्फ प्रकृति व प्रदेश बंध, यह दो बंध होते हैं।
SR No.090243
Book TitleKarmagrantha Part 5
Original Sutra AuthorDevendrasuri
AuthorShreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
PublisherMarudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Publication Year
Total Pages491
LanguageHindi
ClassificationBook_Devnagari, Karma, & Religion
File Size8 MB
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