Karmagrantha Part 5

SR No.: 090243
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 491
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 8 MB

Page 397

शतक
इस प्रकार योगस्थान, प्रकृतिभेद, स्थितिभेद, स्थितिबंध के अध्यवसायस्थान, अनुभागबंध के अध्यवसायस्थान तो क्रमशः असंख्यात हैं और अनुभागबंध के अध्यवसायस्थान से भी- कम्मपएसा अणतगुणिया, कर्मस्कंध अनंतगुणे हैं। क्योंकि एक जीव एक समय में अभव्य राशि से अनंतगुणे और सिद्ध राशि के अनंत भाग कर्मस्कंधों को ग्रहण करता है। अतः अनुभागबंध-अध्यवसायस्थान से अनंतगुणे कर्मस्कन्ध माने हैं।
कर्मस्कंधों से भी अनंतमुणे रस के अधिभागी प्रतिच्छेद हैं, क्योंकि अनुभागबंध-अध्यवसायस्थानों के द्वारा कर्मपुद्गलों में रस-- फलदान शक्ति पैदा होती है, यदि एक परमाणु में विद्यमान रस या अनुभागशक्ति को केवलज्ञान के द्वारा विभाजित किया जाये-खंड-खड किया जाये तो उसमें समस्त जीवराशि से अनंतगुणे अधिभागी प्रतिच्छेद पाये जारी है अर्थात् समस्त कमाधों के प्रत्येक परमाणु में समस्त जीवराशि से अनंतगुणे रसच्छेद होते हैं, किन्तु एक-एक कर्मस्कन्ध में कर्मपरमाणु सिद्धराशि के अनंतवें भाग ही होते हैं। इसीलिये कर्मस्कंधों से रसच्छेद अनन्तगुणे माने जाते हैं। ___ इस प्रकार से बन्ध और उनके कारणों का अल्पबहुत्व जानना चाहिये कि योगस्थान से लेकर अनुभागबन्ध-अध्यवसायस्थान तक तो प्रत्येक उत्तरोत्तर असंख्यातगुणे, असंख्यातगुणे हैं और उसके अनन्तर कर्मस्कन्ध और रसच्छेद क्रमशः अनंतमुणे हैं ।
१ पंचसंग्रह में भी योगम्थान आदि का अल्पमहत्व इसी प्रकार बतलाया है
रोळिअसंखेजसो जोगट्ठाणा तओ असंखेज्जा । पयडीभा सत्तो ठिभेया होंति तत्तोवि ॥२६२ टिइबंधज्मनसाया तत्तो अणभागबंधळाणाणि ।
तत्तो कम्मपाएसाप्तगुणा तो रसच्छया ॥२८३ गो० कर्मकांड गा० २५८-२६० में रस छेद को नहीं लेफर सिर्फ छह का ही परस्पर में अल्पबहुस्न बसलाया है। यह वर्णन कर्मग्रन्थ से मिलता है।

Translation AI Generated

## Shataka

Thus, the Yogasthanas, Prakriti Bhedas, Sthiti Bhedas, Sthiti Bandha Adhyavasayasthanas, and Anubhaga Bandha Adhyavasayasthanas are all countless in number. And even beyond the Anubhaga Bandha Adhyavasayasthanas, the Karmapaesas and Anantgunas of the Karmas kandhas are also countless. Because a single Jiva, at one time, takes on an infinite number of Karma kandhas, which are greater than the Abhyavya Rashi and smaller than the Siddha Rashi. Therefore, the Karma kandhas are considered to be countless times greater than the Anubhaga Bandha Adhyavasayasthanas.

Even beyond the Karma kandhas, the Rashaccheda (divisions of Rasa) are also countless. This is because the Anubhaga Bandha Adhyavasayasthanas create the power of Rasa Phaladan (fruit-bearing) in the Karma Pudgals. If the Rasa or Anubhaga Shakti present in a single paramanu (atom) is divided by knowledge, then it will be found that there are countless divisions of Rasa within it, greater than the entire Jiva Rashi. In other words, each paramanu of all Karma contains countless divisions of Rasa, greater than the entire Jiva Rashi. However, each Karma kandha contains only an infinite fraction of the Siddha Rashi of Karma paramanus. Therefore, the Rashaccheda from the Karma kandhas are considered to be countless.

In this way, one should understand the relative insignificance of Bandha and its causes. From Yogasthanas to Anubhaga Bandha Adhyavasayasthanas, each is countless times greater than the previous one. And beyond that, the Karma kandhas and Rashaccheda are countless times greater, respectively.

1. The Panchasangraha also describes the relative insignificance of Yogasthanas, etc., in a similar way:

> "Countless are the Yogasthanas, and countless are the Prakriti Bhedas. The Sthiti Bhedas are countless, and beyond them are the Sthiti Bandhas. Beyond them are the Anubhaga Bandhas, and beyond them are the Karmapaesas and Rashaccheda." (Panchasangraha, 262-263)

> "The Karma Kandas (in the Go. Karma Kand, 258-260) only mention six types of relative insignificance, without mentioning the Rashaccheda. This description is consistent with the Karma Grantha."