Karmagrantha Part 5

SR No.: 090243
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 491
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 8 MB

Page 396

पंचम कर्म ग्रन्थ
२४९
कभी दो समय अधिक, कभी तीन समय अधिक यावत अन्तर्मुहूर्त के समयों के जितने भेद है, उन-उन समयों को लेकर आंधता है। इस प्रकार जब एक प्रकृति और एक जीव की अपेक्षा से ही स्थिति के असंख्यात भेद हो जाते हैं तब सब प्रकृतियों और सब जीवों की अपेक्षा से प्रकृति के भेदों से स्थिति के भेदों का असंख्यातमा होना सम्भव है। इसी कारण प्रकृति के भेदों से स्थिति के भेद असंख्यातगुणे होते हैं।
स्थिति के मेदों से स्थितिबंध-अध्यवसायस्थान' असंख्यातगुणे हैं । एक-एक स्थितिबंध के कारणभूत अध्यवसाय परिणाम अनेक होते हैं, क्योंकि सबसे जघन्य स्थिति का बंध भी असंख्यात लोकप्रमाण अध्यवसायों से होता है अर्थात् एक ही स्थितिबंध किसी जीव के किसी तरह के परिणाम से होता है और किसी जीव के किसी तरह के परिणाम से होता है । इसी प्रकार आगे भी समझना चाहिये । अतः स्थिति के भेदों से स्थितिबन्ध-अध्यवसायस्थान असंख्यातगुणे माने गये हैं।
स्थितिबंध-अध्यवसायस्थान से अनुभागबंध-अध्यवसायस्थान असंख्यातगुणे हैं। अर्थात् स्थितिबंध के कारणभूत परिणामों से अनुभागबंध के कारणभूत परिणाम असंख्यातगृणे हैं। इसका कारण यह है कि एक-एक स्थितिबंध-अध्यवसायस्थान तो अन्तमुहूर्त तक रहता है, किन्तु एक-एक अनुभागबंध-अध्यवसायस्थान कम से कम एक समय और अधिक-से-अधिक आहे समय तक ही रहता है । अतः एक-एक स्थितिबंध-अध्यवसायस्थान में असंख्यात लोकाकाश के प्रदेशों के बराबर अनुभागबंध-अध्यवसायस्थान होते हैं ।
१ कषाय में उदय से होने वाले जीव के जिन परिणामविशेषों से स्थिति
बंध होता है, उन परिणामों को स्थितिबन्ध-अध्यवसाय कहते हैं ।

Translation AI Generated

## The Fifth Karma Text
**249**

There are countless variations in the duration of the *antarmuhūrta* (the time between two breaths), sometimes two breaths, sometimes three breaths, and so on. With each of these variations, there is a corresponding *āndhatā* (blindness). Thus, when there are countless variations in the state of a single nature and a single living being, it is possible that there are countless variations in the state of all natures and all living beings. Therefore, the variations in the state due to the variations in nature are countless times greater.

From the variations in the state, the *sthitibandha-adhyavasaya-sthāna* (the place of the determination of the bond of the state) are countless times greater. The results of the determination that are the cause of each *sthitibandha* are numerous, because even the most insignificant bond of the state is caused by countless *lokapramāṇa* (world-sized) determinations. That is, a single *sthitibandha* can be caused by a particular result of a particular living being, and by a particular result of another living being. This should be understood in the same way for all other cases. Therefore, the *sthitibandha-adhyavasaya-sthāna* are considered to be countless times greater than the variations in the state.

From the *sthitibandha-adhyavasaya-sthāna*, the *anubhāgabandha-adhyavasaya-sthāna* (the place of the determination of the bond of the part) are countless times greater. That is, the results that are the cause of the *anubhāgabandha* are countless times greater than the results that are the cause of the *sthitibandha*. The reason for this is that each *sthitibandha-adhyavasaya-sthāna* lasts until the end of the *antarmuhūrta*, but each *anubhāgabandha-adhyavasaya-sthāna* lasts for at least one breath and at most for *āha* (a period of time). Therefore, there are as many *anubhāgabandha-adhyavasaya-sthāna* as there are *loka-ākāśa* (world-sized spaces) in each *sthitibandha-adhyavasaya-sthāna*.

1. The particular results of a living being that arise from the *kaṣāya* (passions) and cause the *sthitibandha* are called *sthitibandha-adhyavasaya*.