Karmagrantha Part 5

SR No.: 090243
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 491
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 8 MB

Page 386

पंचम कर्मग्रन्थ
૨૪૨
उत्कृष्ट, अनुत्कृष्ट, जघन्य और अजघन्य बंध तथा उनके सादि, अनादि, ध्रुव और अध्रुव भंगों का स्वरूप पहले बतला चुके हैं तथा प्रत्येक बंध के अंत में मूल और उत्तर प्रकृतियों में उनका विचार किया गया है । अब प्रदेशबन्ध में भी उनका विचार करते हैं ।
सबसे अधिक कर्मस्कंधों के ग्रहण करने को उत्कृष्ट प्रदेशबंध और उत्कृष्ट प्रदेशबंध में एक दो वगैरह स्कन्धों की हानि से लेकर सबसे कम कर्मस्कंधों के ग्रहण करने को अनुत्कृष्ट प्रदेशबंध कहते हैं। इस प्रकार उत्कृष्ट और अनुत्कृष्ट भेदों में प्रदेशबंध के सब भेदों का ग्रहण हो जाता है ।
सबसे कमों के प्राप्य करते हो प्रदेश करते हैं और उसमें एक दो आदि स्कंधों की वृद्धि से लेकर अधिक-से-अधिक कर्मस्कंधों के ग्रहण करने को अजघन्य प्रदेशबन्ध कहते हैं । इस प्रकार जघन्य और अजघन्य भेदों में भी उत्कृष्ट और अनुत्कृष्ट भेदों की तरह प्रदेशबंध के सब भेद गर्भित हो जाते हैं ।
गाथा में जो दर्शनषट्क आदि प्रकृतियों में अनुत्कृष्ट प्रदेशबंध के सादि आदि चारों भेद बतलाये हैं, उनका स्पष्टीकरण इस प्रकार हैदर्शन में चक्षुदर्शनावरण, अचक्षुदर्शनावरण, अवधिदर्शनावरण, केवलदर्शनावरण, निद्रा और प्रचला इन छह प्रकृतियों का ग्रहण किया गया है। उनमें से निद्रा और प्रचला इन दो को छोड़ कर शेष चार दर्शनावरणों का उत्कृष्ट प्रदेशबंध सूक्ष्मसंपराय नामक दसवें गुणस्थान में होता है। क्योंकि यहां मोहनीय और आयु कर्म का बंध नहीं होता है तथा निद्रापंचक का भी बंध नहीं होता है। जिससे उन्हें बहुत द्रव्य मिलता है । इस उत्कृष्ट प्रदेशबंध को करके जब कोई जीव ग्यारहवें उपशांतमोह गुणस्थान में गया और वहां से गिरकर दसवें गुणस्थान में आकर जब वह जीव उक्त प्रकृतियों का अनुत्कृष्ट

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## The Fifth Karma Granth

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The nature of the **utkrusht**, **anutkrusht**, **jaghanya**, and **ajagghanya** bands, along with their **saadi**, **anaadi**, **dhruva**, and **adhruva** bhangs, has been explained previously. The consideration of their **mool** and **uttar** prakritis at the end of each band has also been discussed. Now, we will consider them in the context of **pradeshabandh**.

The act of acquiring the maximum number of **karma skandhas** is called **utkrusht pradeshabandh**. The act of acquiring the minimum number of **karma skandhas**, including the loss of one, two, or more **skandhas** from the **utkrusht pradeshabandh**, is called **anutkrusht pradeshabandh**. In this way, all the variations of **pradeshabandh** are encompassed within the **utkrusht** and **anutkrusht** categories.

The act of acquiring the minimum number of **skandhas** is called **jaghanya pradeshabandh**. The act of acquiring more and more **karma skandhas**, including the addition of one, two, or more **skandhas** to the **jaghanya pradeshabandh**, is called **ajagghanya pradeshabandh**. In this way, all the variations of **pradeshabandh** are encompassed within the **jaghanya** and **ajagghanya** categories, similar to the **utkrusht** and **anutkrusht** categories.

The **anutkrusht pradeshabandh** with its four variations of **saadi** etc., as mentioned in the **gatha** concerning the **darshan shatka** and other **prakritis**, is explained as follows:

In **darshan**, the six **prakritis** of **chakshudarshanaavaran**, **achakshudarshanaavaran**, **avhidarshanaavaran**, **kevaladarshanaavaran**, **nidra**, and **prachala** are acquired. Of these, the **utkrusht pradeshabandh** of the remaining four **darshanaavaran**, excluding **nidra** and **prachala**, occurs in the tenth **gunasthan** called **sukshmasampray**. This is because the **mohaniya** and **ayu karma** do not bind here, and the **nidra panchak** also does not bind. This allows the **jiva** to acquire a lot of **dravya**. After achieving this **utkrusht pradeshabandh**, when a **jiva** reaches the eleventh **gunasthan** called **upshantamoh** and then falls back to the tenth **gunasthan**, the **jiva** acquires the **anutkrusht** of the aforementioned **prakritis**.