Karmagrantha Part 5

SR No.: 090243
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 491
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 8 MB

Page 370

माग्रज
___ बादर और सूक्ष्म भावपुद्गल परावों में भी अन्य परावतों की तरह यह अन्तर समझना चाहिये कि कोई जीव सबसे जघन्य अनुभागबंधस्थान में मरण करके उसके बाद अनन्तकाल बीत जाने पर भी जब प्रथम अनुभागस्थान के अनन्तरवर्ती दूसरे अनुभागबंधस्थान में मरण करता है तो सूक्ष्म भावपुद्गल परावर्त में वह मरण गणना में लिया जाता है किन्तु अक्रम से होने वाले अनन्त अनन्त मरण गणना में नहीं लिये जाते हैं | इसी तरह कालान्तर में द्वितीय अनुभागबंधस्थान के अनन्तरवर्ती तीसरे अनुभागबंधस्थान में जब मरण करता है तो वह मरण गणना में लिया जाता है। चौथे, पांचवें आदि स्थानों के लिये भी यही क्रम समझना चाहिये । अर्थात् वादर में तो क्रम-अक्रम किसी भी प्रकारसे होने वाले मरणों की और सूक्ष्म में सिर्फ क्रम से होने वाले मरणों की गणना की जाती है।
इस प्रकार से बादर और सूक्ष्म पुदगल परावतों' का स्वरूप बत(क) पंचसंग्रह २१३७-४१ तक में भी इसी प्रकार द्रव्य आदि चारों पुद्गल परा. वों का स्वरूप, भेद आदिका वर्णन किया है। वे गाथायें इस प्रकार हैं
पोग्गल परिथट्टो इह दवाइ चविहो मुणेयचो । एक्केको पुण दुविहो बायरमुहमत्तभेएणं ॥ संसारमि अडतो जाव य कालेण फुसिय सच्वाण । इगु जो मुयइ बायर अग्नय रतणुष्टिो सुहुमो । लोगस्स पएसेसु अणंतरपरंपराविभत्तीहि । खेत्तमि बायगे सो सहमो 3 अणंतरमयस्स ॥ उम्सप्पिणिरामगम अणंन रपरंगराविभत्तीहि । कालम्मि वायरो मो मुहुमो उ अणंज्ञरमयस्स ।। अणुभागठाणेमु अणंतरपरंपराविभत्तीहि ।
भावमि बायरी सो मुहमो मध्येमनुक्रमसो ॥ (j दिगम्बर साहित्य में परावर्ती का वर्णन भिन्न रूप से किया गया है । उक्त
वर्णन परिशिष्ट में देखिये ।।

Translation AI Generated

## Translation:

**Magraj**

_In the case of both **Bādar** and **Sūkṣma** **Bhāvapudgala** **Pāravats**, just like other **Pāravats**, one should understand this difference: When a being dies in the most despicable **Anubhāgabandhasthāna** and after an infinite period of time, when it dies in the second **Anubhāgabandhasthāna** following the first **Anubhāgabandhasthāna**, then this death is counted in the **Sūkṣma** **Bhāvapudgala** **Pāravart**, but the infinite infinite deaths that occur due to **Akram** are not counted. Similarly, when it dies in the third **Anubhāgabandhasthāna** following the second **Anubhāgabandhasthāna** after a long time, then that death is counted. The same order should be understood for the fourth, fifth, etc. places. That is, in **Bādar**, deaths occurring in any way, whether **Kram** or **Akram**, are counted, while in **Sūkṣma**, only deaths occurring in **Kram** are counted._

_In this way, the nature of **Bādar** and **Sūkṣma** **Pudgala** **Pāravats** is explained. In the same way, the nature, difference, etc. of the four **Pudgala** **Pāravats**, including **Dravya**, are described in **Pañcasangraha** 2137-41. Those verses are as follows:_

_**Poggala parithatto iha davai chaviho muṇeyacho. Ekkeko puṇ duviho bāyaramuhammatabhēeṇam. Samsārami aḍato jāv ya kāleṇ phusiya sachvāṇ. Igu jo muyai bāyar agnay ratanuṣṭiho suhumo. Logass paēsesu aṇantaraparampravībhattīhi. Khettami bāyage so sahamo 3 aṇantaramayass. Umsappiniramgam aṇan raparangravībhattīhi. Kālammi vāyaro mo muhumo u aṇanjaramayass. Aṇubhāgaṭhāṇemu aṇantaraparampravībhattīhi. Bhāvammi bāyari so muhumo madhyemanukramaso.**_

_(In **Digambara** literature, the description of **Pāravartī** is different. See the appendix for that description.)_