Karmagrantha Part 5

SR No.: 090243
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 491
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 8 MB

Page 369

घातक
प्रकार क्रमवार अवपिणी और उत्सर्पिणी काल के मव समय में जब मरण कर चुकता है तो उसे सूक्ष्म कालपुद्गल परावर्त कहते हैं।
क्षेत्र की तरहही यहां भी समयों की गणना क्रमबार करना चाहिये, अक्रमवारकी गणना नहीं करना चाहिये । इसका अर्थ यह हुआ कि कोई जीव अवसर्पिणी के प्रथम समय में मरा, उसके बाद एक समय कम बोस कोड़ाकोड़ी सागरोपम के बीत जाने के बाद पुनः अवसर्पिणी काल के प्रारम्भ होने पर उसके दुसरे समय में मरे तो वह द्वितीय समय गणना में लिया जाता है । मध्य के शेष समयों में उसकी मृत्यु होने पर भी वे गणना में नहीं लिये जाते हैं । यदि वह जीव उक्त अवसर्पिणी के द्वितीय समय में मरण को प्राप्त न हो किन्तु अन्य समयों में मरण करे तो उनका भी ग्रहण नहीं किया जाता है किन्तु अनन्त उत्सपिणी और अवसर्पिणी के बीत जाने पर जब भी अवसर्पिणी के दूसरे समय में ही मरता है तब वह काल ग्रहण किया जाता है । इसी प्रकार तीसरे, चौथे, पांचवें आदि समयों के बारे में भी समझना चाहिये कि जितने समयों में उत्सर्पिणी और अवसर्पिणी काल के समस्त समयों में क्रम से मरण कर चुकता है, उस काल को सूक्ष्म कालपुद्गल परावर्त कहते हैं ।
मावपुद्गल परावर्त-अनुभागबंधस्थान- कषायस्थान तरतम भेद को लिये असंख्यात लोकाकाश के प्रदेशों की संख्या के बराबर हैं अर्थात् उनकी संख्या असंख्यात है। उन अनुभागबंधस्थानों में से एक-एक अनुभागबंधस्थान में कम से या अक्रम से मरण करते-करते जीव जितने समय में समस्त अनुभागबंधस्थानों में मरण कर चुकता है, उतने समय को बादर भावपुद्गल परावर्त कहते हैं और सबसे जघन्य अनुभागबंधस्थान में वर्तमान कोई जीव मरा, उसके बाद उस स्थान के अनन्तरवर्ती दूसरे अनुभागबंधस्थान में मरा, उसके बाद उसके अनन्तरवर्ती तीसरे आदि अनुभागबंधस्थानों में मरा आदि । इस प्रकार क्रम से जब समस्त अनुभागबंधस्थानों में मरण कर लेता है तो वह सूक्ष्मभावपुद्गल परावर्त कहलाता है ।

Translation AI Generated

## Translation:

**Fatal**

The term "**Sookshma Kalpudgal Paravart**" refers to the time taken by a being to die in all the **Aavipini** and **Utsarpini** **Kal** (time periods) within a **Mav** (cycle).

Just like in the case of **Kshetra** (space), the calculation of time should be done sequentially, not randomly. This means that if a being dies in the first **Kal** of **Avasarpini** (descending time period), and then dies again in the second **Kal** of **Avasarpini** after the completion of one **Kal** of **Bos Kodakodi Sagropam** (a specific time period), then it is considered as the second **Kal** in the calculation. Even if the being dies in the remaining **Kal** in between, it is not considered. If the being does not die in the second **Kal** of the said **Avasarpini** but dies in other **Kal**, then those are also not considered. However, after the completion of infinite **Utsarpini** and **Avasarpini**, if the being dies in the second **Kal** of **Avasarpini**, then that **Kal** is considered. Similarly, one should understand the third, fourth, fifth, and so on **Kal** in the same way. The time taken by a being to die sequentially in all the **Kal** of **Utsarpini** and **Avasarpini** is called **Sookshma Kalpudgal Paravart**.

**Mavpudgal Paravart** - The number of **Anubhagbandha Sthan** (stages of bondage), **Kshaya Sthan** (stages of liberation), and **Tartam Bhed** (subtle differences) are equal to the number of **Lokakasha** (space of the universe), which is infinite. The time taken by a being to die in all the **Anubhagbandha Sthan** sequentially, starting from the lowest or randomly, is called **Badar Bhavpudgal Paravart**. If a being dies in the lowest **Anubhagbandha Sthan**, then dies in the next **Anubhagbandha Sthan**, then in the next one, and so on, and finally dies in all the **Anubhagbandha Sthan** sequentially, then it is called **Sookshma Bhavpudgal Paravart**.