Karmagrantha Part 5

SR No.: 090243
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 491
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 8 MB

Page 362

पंचम कर्मग्रन्थ
३२५
पुद्गल द्रव्य का ग्रहण किया गया है । क्योंकि एक तो प्रत्येक परिवर्तन के साथ पुद्गल शब्द लगा हुआ है और उसके ही द्रव्यपुद्गल परावर्त आदि चार भेद बतलाये हैं। दूसरे जीव के संसार भ्रमण का कारण पुद्गल द्रव्य ही है, संसार अवस्था में जीव उसके बिना रह ही नहीं सकता है । इसीलिये पुद्गल के सबसे छोटे अणु-परमाणु को यहां द्रव्य पद से माना है। आकाश के जितने भाग में वह परमाणु समाता है, उसे प्रदेश कहते हैं और वह प्रदेश लोकाकाश का ही एक अंश है, क्योंकि जीव लोकाकाश में ही रहता है । पुद्गल का एक परमाणु एक प्रदेश से उसी के समीपवर्ती दूसरे प्रदेश में जितने समय में पहुँचता है, उसे समय कहते हैं । यह काल का सबसे छोटा हिस्सा है । भाव से यहां अनुभाग बंध के कारणभूत कषाय रूप भाव लिये गये हैं। इन्हीं द्रव्य, क्षेत्र, काल और भाव के परिवर्तन को लेकर चार परिवर्तन माने गये हैं।
यद्यपि द्रव्यपुद्गल परावर्त के सिवाय अन्य किसी भी परावर्त में पुद्गल का परावर्तन नहीं होता है, क्योंकि क्षेत्रपदगल परावर्त में क्षेत्र का, कालपुद्गल परावर्त में काल का और भावपुद्गल परावर्त में भाव का परावर्तन होता है, किन्तु पुद्गल परावर्त का काल अनन्त उर्पिणी और अवसर्पिणी काल के बराबर बतलाया है और क्षेत्र, काल और भाव परावर्त का काल भी अनन्त उत्सपिणी और अनन्त अवसर्पिणी होता है, अतः इन परावों की पुद्गल परावर्त संज्ञा रखी
पुद्गलानाम्-परमाणूनाम् ओसारिकाविरूपतया विवक्षितकशरीररूपतया वा सामस्स्येन परावतः परिणमनं यावति काले स तावान् काल: पुदगलपरावर्तः । इदं च शम्बस्य व्युत्पत्तिनिमित, अनेन च व्युत्पत्तिनिमित्तेन
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Translation AI Generated

## The Fifth Karma Granth
### 325

The **pudgala** substance has been taken. Because, firstly, the word **pudgala** is attached to every change, and its four divisions, **dravya-pudgala**, **paravarta**, etc., have been explained. Secondly, the **pudgala** substance is the cause of the soul's wandering in the world. The soul cannot exist without it in the worldly state. Therefore, the smallest atom-particle of **pudgala** is considered here as the **dravya** element. The space in which that atom fits is called **kṣetra**, and that **kṣetra** is a part of the **loka-ākāśa**, because the soul resides in the **loka-ākāśa**. The time it takes for one atom of **pudgala** to travel from one **kṣetra** to another adjacent **kṣetra** is called **kāla**. This is the smallest part of time. Here, **bhāva** refers to the **kṣaya**-shaped **bhāva** that is the cause of **anubhāga-bandha**. These changes in **dravya**, **kṣetra**, **kāla**, and **bhāva** are considered as four changes.

Although, except for **dravya-pudgala-paravarta**, there is no change in **pudgala** in any other **paravarta**, because in **kṣetra-pudgala-paravarta** there is a change in **kṣetra**, in **kāla-pudgala-paravarta** there is a change in **kāla**, and in **bhāva-pudgala-paravarta** there is a change in **bhāva**, but the time of **pudgala-paravarta** is said to be equal to the infinite **utsarpini** and **avsarpiṇī** time, and the time of **kṣetra**, **kāla**, and **bhāva-paravarta** is also infinite **utsarpini** and infinite **avsarpiṇī**, therefore, these **paravartas** are named **pudgala-paravarta**.

The time taken for the **pudgalas** (atoms) to change by way of **osarika** transformation, or by way of the desired body form, or by way of their collective transformation, is called **pudgala-paravarta**. This is the cause of the **śambha**'s origin, and by this cause of origin,

(Continued on the next page)