Karmagrantha Part 5

SR No.: 090243
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 491
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 8 MB

Page 333

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शतक प्रकृति का भी बंधविच्छेद हो जाये तो उनके हिस्से का द्रव्य उनकी सूल प्रकृति के अन्तर्गत विजातीय प्रकृतियों को मिलता है । यदि उन विजातीय प्रकृतियों का भी बंध रुक जाता है तो उस मूल प्रकृति को द्रव्य न मिलकर अन्य मूल प्रकृतियों को द्रव्य मिल जाता है । जैसे कि स्त्यानद्धित्रिक का बंधविच्छेद होने पर उनके हिस्से का द्रव्य उनकी सजातीय प्रकृति निद्रा और प्रत्रला को मिलता है और निद्रा व प्रचला का भी बंधविच्छेद होने पर उनका द्रश्य अपनी ही मूल प्रकृति के अन्तर्गत चक्षुदर्शनावरण आदि विजातीय प्रकृतियों को मिलता है। उनका भी बंधविच्छेद होने पर ग्यारहवें आदि गृणस्थानों में सब द्रव्य सातावेदनीय को ही मिलता है । इसी प्रकार अन्य प्रकृतियों के बारे में भी समझना चाहिए । सारांश यह है कि किसी प्रकृति का बंध. विच्छेद होने पर उसका भाग समान जातीय प्रकृति को मिल जाता है और उस समान जातीय प्रकृति का भी बंधविच्छेद होने पर मूल प्रकृति के अन्तर्गत सनकी विजातीय प्रकृतियों का मिलता है। यदि उस मूल प्रकृति का ही विच्छेद हो जाये तो विद्यमान अन्य मूल प्रकृतियों को यह द्रव्य प्राप्त होने लगता है।
इस प्रकार बताई गई रीति के अनुसार मूल और उत्तर प्रकतियों को कर्मलिक मिलते हैं' और गुणोणि रचना के द्वारा ही जीव उन कर्मदलिकों के बहुभाग का क्षपण करता है । अतः अब आगे गुणश्रेणि का स्वरूप, उसकी संख्या और नाम बतलाते हैं । सर्वप्रथम गुणश्रोणि की संख्या और नामों को कहते हैं कि-- १ गो. कर्मकांड गा. १९६ से २०६ तक उत्तर प्रकृतियों में पुद्गल द्रव्य के
बटवारे का वर्णन किया है तथा कर्मप्रकृति (प्रदेशबन गा २८) में दलिकों के विभाग का पूरा-पूरा विवरण तो नही दिया है। किन्तु उत्तर प्रकृतियों में कमलिकों के विभाग की होनाधिकता बतलाई है। उक्त दोनों बन्धों का मंतव्य परिशिष्ट में दिया गया है ।

Translation AI Generated

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If the bond of a hundredth nature is broken, the substance belonging to it is received by the heterogeneous natures under its own root nature. If the bond of those heterogeneous natures is also broken, then the substance is not received by the root nature, but by other root natures. For example, when the bond of the sthānāndhitrika is broken, the substance belonging to it is received by its homogeneous nature, nidrā and prachala, and when the bond of nidrā and prachala is also broken, their substance is received by the heterogeneous natures like chakshudarshanaavaran, etc., under their own root nature. When their bond is also broken, all the substance is received by the sātavedaniya in the eleventh and subsequent gṛhasthānas. In the same way, one should understand about other natures. In short, when the bond of a nature is broken, its part is received by the homogeneous nature, and when the bond of that homogeneous nature is also broken, it is received by the heterogeneous natures under the root nature. If the bond of that root nature is broken, then this substance starts being received by the other existing root natures.

According to the method described above, the root and subsequent natures receive karmadalis, and the jīva destroys a large part of those karmadalis through the process of guṇoṇi creation. Therefore, now we will tell the nature, number, and names of the guṇashreṇi. First, we will tell the number and names of the guṇashreṇi. 1 Go. Karmakāṇḍa Ga. 196 to 206 describes the distribution of pudgala dravya in the subsequent natures, and the karmaprakriti (Pradeshaban Ga 28) does not give a complete description of the division of dālikas. However, it has been stated that there is a predominance of kamalika in the subsequent natures. The meaning of both these bonds is given in the appendix.