Karmagrantha Part 5

SR No.: 090243
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 491
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 8 MB

Page 300

पंचम कर्मग्रन्य
२६३ इसके सिवाय सर्वत्र उसका अजघन्य अनुभाग बंध होता है। स्त्यानद्धि, निद्रा-निद्रा और प्रत्रला-प्रचला, मिथ्यात्व और अनन्तानबंधी कषाय का जघन्य अनुभाग बंध विशुद्ध परिणामी मिथ्यादष्टि अपने गुणस्थान के अंतिम समय में करता है और शेष सर्वत्र उनका अजघन्य अनुभाग बंध होता है। उसके बाद संयम वगैरह को प्राप्त करके वहां से गिरकर पुनः उनका अजघन्य अनुभाग बंध करता है तो वह सादि और उसके पहले का अनादि, अभव्य का बंध ध्रुव और भव्य का बंध अध्रुव होता है। इस प्रकार ४३ ध्रुवप्रकृतियों का अजघन्य अनुभाग बंध चार प्रकार का होता है। ____ अब उनके जघन्य, उत्कृष्ट और अनुत्कृष्ट अनुभाग बंध के दो-दो प्रकारों को स्पष्ट करते हैं । उक्त ४३ प्रकृतियों का जघन्य अनुभाग बंध सूक्ष्मसंपराय आदि गुणस्थानों में होता है जो उन-उन गुणस्थानों में पहली बार होने से सादि है। बारहवें आदि ऊपर के गुणस्थानों में नहीं होने से अध्रुव है। उत्कृष्ट अनुभाग बंध उत्कृष्ट संक्लेश वाला पर्याप्त संज्ञी पंचेन्द्रिय मिथ्या दृष्टि जीव करता है जो एक या दो समय तक होता है । उसके बाद अनुत्कृष्ट अनुभाग बंध करता है। कालान्तर में उत्कृष्ट संक्लेश के होने पर पुनः उनका उत्कृष्ट अनुभाग बंध होता है। इस प्रकार उत्कृष्ट और अनुत्कृष्ट अनुभाग बंध में सादि
और अध्रुव दो ही बिकल्प होते हैं। ____ अब अध्रुवबंधिनी प्रकृतियों के उत्कृष्ट आदि चारों अनुभाग बंधों को बतलाते हैं । अध्रुवबंधिनी होने से इन प्रकृतियों के उत्कृष्ट, अनु स्कृष्ट, जघन्य और अजघन्य अनुभाग बंध के सादि और अध्रुव यह दो प्रकार होते हैं।
ज्ञानावरण, दर्शनावरण, मोहनीय और अंतराय ये चारों घाति कर्म अशुभ हैं । इनका अजघन्य अनुभाग बंध चार प्रकार का होता

Translation AI Generated

## The Fifth Karma Granthya

263. Except for this, the *ajghanya* (least intense) section of *bandha* (bondage) occurs everywhere. *Styanadhee*, *nidra-nidra* and *pratraala-prachala*, *mithyatva* and *anantaanbandhee* *kashaya* (passions) create the *jghanya* (most intense) section of *bandha* in the *vishuddha parinaami* (purely transformed) *mithyadristi* (false perception) at the end of its *gunasthan* (state of being), and the rest of the *bandha* is *ajghanya* everywhere. After attaining *samyama* (self-control) etc., and falling from there, the *ajghanya* section of *bandha* occurs again. This *bandha* is *saadi* (eternal) for the *asadi* (non-eternal) and *anaadi* (beginningless) and *abhavya* (non-liberated), and *adhruva* (non-eternal) for the *bhavya* (liberated). Thus, the *ajghanya* section of *bandha* of 43 *dhruva prakriti* (eternal substances) is of four types.

Now, we will explain the two types of *jghanya*, *utkrista* (excellent) and *anutkrista* (inferior) sections of *bandha*. The *jghanya* section of *bandha* of the aforementioned 43 *prakriti* occurs in the *sukshmasampraaya* (subtle state) etc. *gunasthan*, which is *saadi* due to being the first time in those *gunasthan*. It is *adhruva* because it does not occur in the 12th etc. higher *gunasthan*. The *utkrista* section of *bandha* is done by the *paryaptasangni* (fully conscious) *panchendriya* (five-sensed) *mithyadristi* (false perception) being with *utkrista sanklesh* (excellent karmic afflictions), which lasts for one or two times. After that, the *anutkrista* section of *bandha* occurs. Later, when *utkrista sanklesh* occurs again, the *utkrista* section of *bandha* occurs again. Thus, there are only two alternatives in the *utkrista* and *anutkrista* sections of *bandha*: *saadi* and *adhruva*.

Now, we will explain the four sections of *bandha* of the *adhruvabandhini* (non-eternal bondage) *prakriti*. Due to being *adhruvabandhini*, these *prakriti* have two types of *utkrista*, *anutkrista*, *jghanya* and *ajghanya* sections of *bandha*: *saadi* and *adhruva*.

*Jnanaavaran*, *darshanavaran*, *mohniya* and *antaraaya* - these four *ghati karma* (destructive karmas) are *ashubha* (unwholesome). Their *ajghanya* section of *bandha* is of four types.