Karmagrantha Part 5

SR No.: 090243
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 491
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 8 MB

Page 298

पंचम कर्मग्रन्थ
२६१
वह पुनः उनका जघन्य अनुभाग बंध करता है । इस प्रकार जघन्य और अजघन्य अनुभाग बंध साथ और अध्रुव है
वेदनीय और नामकर्म का भी अनुत्कृष्ट अनुभाग बंध सादि आदि चार प्रकार का है। क्योंकि साता वेदनीय और यशःकोति नामकर्म की अपेक्षा बेदनीय और नामकर्म का उत्कृष्ट अनुभाग बंध क्षपक सूक्ष्मसंपराय नामक दसवें गुणस्थान में ही होता है और शेष स्थानों में अनुत्कृष्ट बंध होता है। ग्यारहवें गुणस्थान में उनका बंध नहीं होता है । जिससे ग्यारहवें गुणस्थान से च्युत होकर जो अनुत्कृष्ट अनुभाग बंध होता है वह सादि और उससे पहले अनादि । भव्य जीव का बंध ध्रुव और अभव्य का अध्रुव है। इस प्रकार वेदनीय और नामकर्म के अनुत्कृष्ट अनुभाग बंध के सादि आदि चार भंग होते हैं। वेदनीय और नामकर्म के अनुत्कृष्ट बंध के सिवाय शेष उत्कृष्ट, जघन्य और अजघन्य बंध के सादि और अध्रुव भंग हो होते हैं । उत्कृष्ट बंध तो क्षपक सूक्ष्मसंपराय गुणस्थान में ही होता है, अन्य गुणस्थान में नहीं, अतः सादि है और बारहवें आदि गुणस्थानों में नहीं होने से अत्र है । जघन्य अनुभाग बंध मध्यम परिणाम वाला सम्यग्दृष्टि अथवा मिथ्यादृष्टि जीव करता है। यह जधन्य अनुभाग बंध अजघन्य अनुभाग बंध के बाद होने से सादि है और कम से कम एक समय और अधिक से अधिक चार समय तक जघन्य बंध होने के पश्चात पुनः अजघन्य बंध होता है, जिससे जघन्य बंध अध्रुव और अजघन्य बंध | सादि है । उसके बाद उसी भव में या दूसरे किसी भव में पुनः जघन्य बंध के होने पर अजघन्य बंध अध्रुव होता है। इस प्रकार शेष उत्कृष्ट, जघन्य और अजघन्य बंधू सादि और अघुव होते हैं ।
अब धवबंधिनी और अध्रुवबंधिनी प्रकृतियों के बंधों के बारे में

Translation AI Generated

## The Fifth Karma Granth
261

It again binds their inferior section. Thus, the inferior and non-inferior section binding is both *sadi* and *adhruva*.

There are four types of binding of the inferior section of *vedaniya* and *namakarma*, namely *sadi*, *adi*, etc. Because, compared to *vedaniya* and *yashakoti* *namakarma*, the superior section binding of *vedaniya* and *namakarma* occurs only in the tenth *gunasthan* called *kshapka sukshmasampray*, and in the remaining *gunasthanas*, the inferior binding occurs. In the eleventh *gunasthan*, their binding does not occur. Therefore, the inferior section binding that occurs after being expelled from the eleventh *gunasthan* is *sadi* and the one before it is *anadi*. The binding of a *bhavya* being is *dhruva* and that of an *abhavya* being is *adhruva*. Thus, there are four types of inferior section binding of *vedaniya* and *namakarma*, namely *sadi*, *adi*, etc.

Except for the inferior binding of *vedaniya* and *namakarma*, the remaining superior, inferior, and non-inferior bindings are both *sadi* and *adhruva*. The superior binding occurs only in the *kshapka sukshmasampray* *gunasthan*, not in other *gunasthanas*, hence it is *sadi*, and since it does not occur in the twelfth and subsequent *gunasthanas*, it is *adhruva*. The inferior section binding is done by a *samyagdristi* or a *mithyadristi* being with a medium result. This inferior section binding is *sadi* because it occurs after the non-inferior section binding, and after the inferior binding occurs for a minimum of one time and a maximum of four times, the non-inferior binding occurs again, making the inferior binding *adhruva* and the non-inferior binding *sadi*. After that, in the same *bhava* or in another *bhava*, if the inferior binding occurs again, the non-inferior binding becomes *adhruva*. Thus, the remaining superior, inferior, and non-inferior bindings are both *sadi* and *adhruva*.

Now, about the bindings of *dhruvabandhini* and *adhruvabandhini* natures...