Karmagrantha Part 5

SR No.: 090243
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 491
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 8 MB

Page 297

गतक
गाथा में बताये गये खेदों का विवरण इस प्रकार है कि तेजसचतुष्क (तंजस, कार्मण, अगुरुलघु, निर्माण) तथा वर्णचतुष्क-वर्ण, गंध, रस और स्पर्श (यहां शुभ वर्णचतुष्क समझना चाहिये), बेदनीय कर्म और नामकर्म का अनुत्कृष्ट अनुभाग बंध सादि, अनादि, ध्रुव, अध्रुव इस प्रकार बार नरह का होता है । जो इस प्रकार है - __ तेजसचतुष्क और शुभ वर्णचतुष्क इन आठ प्रकृतियों का उत्कृष्ट अनुभाग बंध क्षपक अपूर्वकरण गुणस्यान में अवगति योग्य तीस प्रकृ. तियों के बन्धविच्छेद के समय होता है । इसके सिवाय उपशम अंणि आदि अन्य स्थानों में उक्त प्रकृतियों का अनुत्कृष्ट बध हो होता है । किन्तु ग्यारह गृणस्थान में बिल्कुल बंध नहीं होता है कोर ग्यारहवें गुणस्थान से गिरकर कोई जांच उक्त प्रकृतियों का पुनः अनुत्कृष्ट अनु. भाग बन्ध करता है तब वह सादि कहलाता है और इस अवस्था को प्राप्त होने से पहले उनका बंध अनादि कहलाता है, क्योंकि उसके वह बैध अनादि से होता चला आ रहा है । भव्य जीव का बंध अध्रुव
और अभव्य जीव का बंध ध्रुव होता है। इस प्रकार उक्त आठ प्रकृतियों का अनुत्कृष्ट अनुभाग बंध सादि आदि चार प्रकार का होता है।
किन्तु इनके शेष उत्कृष्ट, जघन्य और अजघन्य अनुभाग बंध के सादि और अध्रुव यह दो ही भंग होते हैं। क्योंकि पूर्व में बताया है कि तेजसचतुष्क और वर्णचतुष्क का उत्कृष्ट अनुभाग बंध क्षपक अपूर्वकरण गृणस्थान वाला करता है जो इससे पहले नहीं होता है । इसीलिये सादि है और एक समय तक होकर आगे नहीं होता है, अतः अध्रुव है । ये प्रकृतियां शुभ हैं जिससे इनका जघन्य अनुभाग बंध उत्कृष्ट संक्लेशबाला पर्याप्त संशी पंचेन्द्रिय मिथ्यादृष्टि जीद करता है और कम-से-कम एक समय और अधिक से अधिक दो समय के बाद वही जीव सनका अजधन्य बंध करता है । कालान्तर में उत्कृष्ट संक्लेश होने पर

Translation AI Generated

The details of the sorrows mentioned in the previous verse are as follows: The four Tejas (Tanjas, Karman, Agurulghu, Nirman) and the four Varna (color, smell, taste, and touch - here, one should understand the auspicious Varna Chatushk), the non-painful karma and the name karma, the inferior section of the bandh (binding) is of four types: Saadi, Anaadi, Dhruva, and Adhruva.

Here's the explanation: The superior section of the eight Prakruti (Tejas Chatushk and auspicious Varna Chatushk) binds during the liberation of the thirty Prakruti, which is capable of being understood in the Kshapak, Apurvakaran, Gunasthan. Apart from this, the inferior binding of these Prakruti occurs in other places like Upsham, Anni, etc. However, there is no binding at all in the eleventh Gunasthan. When someone falls from the eleventh Gunasthan and again binds the inferior section of these Prakruti, it is called Saadi. The binding before attaining this state is called Anaadi, as it has been happening since time immemorial. The binding of a Bhavy Jiva (soul destined for liberation) is Adhruva (non-permanent), and the binding of an Abhavy Jiva (soul not destined for liberation) is Dhruva (permanent). Thus, the inferior section of the eight Prakruti binds in four ways: Saadi, Anaadi, Dhruva, and Adhruva.

However, the remaining superior, inferior, and non-inferior sections of the bandh have only two types of binding: Saadi and Adhruva. As mentioned earlier, the superior section of the Tejas Chatushk and Varna Chatushk binds in the Kshapak, Apurvakaran, Gunasthan, which does not happen before. Therefore, it is Saadi, and since it happens only once and not again, it is Adhruva. These Prakruti are auspicious, so their inferior section of the bandh is done by the Jiva who has the superior Sanklesh (complexities), sufficient Sanshi (doubt), five senses, Mithyadrishti (false perception), and Jeeva (soul). This Jiva binds in the non-inferior section after a minimum of one time and a maximum of two times. Later, when the superior Sanklesh arises...