Karmagrantha Part 5

SR No.: 090243
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 491
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 8 MB

Page 289

शनक
२५.२
नरकायु नहीं बांधी है वह नरक में नहीं जाता है, अतः बद्धनरकायु का ग्रहण किया है । क्षायिक सम्यग्दृष्टि जीव सम्यक्त्व सहित मर कर नरक में उत्पन्न हो सकते हैं, किन्तु उनके विशुद्ध होने से वे तीर्थंकर प्रकृति का जघन्य अनुभाग बंध नहीं कर सकते हैं । इसीलिये उनका यहां ग्रहण नहीं किया है।
एकेन्द्रिय जाति और स्थावर नामकर्म का जघन्य अनुभाग बन्ध नरकगति के सिवाय शेष तिर्यच, मनुष्य और देव इन तोन गतियों के जीव करते हैं। लेकिन इन तीन गतियों वाले जीवों के संबन्ध में यह विशेष जानना कि परावर्तमान मध्यम परिणाम वाले जीव करते हैं । क्योंकि ये दोनों प्रकृतियां अशुभ हैं, अतः अति संक्लिष्ट परिणाम वाले जीव उनका उत्कृष्ट अनुभाग बन्ध करते हैं और अति विशुद्ध जीव पंचेन्द्रिय जाति और तस नामकर्म का बन्ध करते हैं। इसीलिये मध्यम परिणाम का ग्रहण किया है। सारांश यह है कि जब कोई जीव एकेन्द्रिय जाति और स्थावर नामकर्म का बन्ध करके पंचेन्द्रिय जाति और अस नामकर्म का बंध करता है और उनका बंध करके पुनः एकेन्द्रिय व स्थावर नामकर्म का बंध करता है तब इस प्रकार का परिवर्तन करके बंध करने वाला परावर्तमान मध्यम परिणाम वाला अपने योग्य विशुद्धि के होने पर उक्त दो प्रकृतियों का जघन्य अनुभागबंध करता है।
आतप प्रकृति का जघन्य अनुभाग बंध ईशान कल्प तक के देत्रों को बतलाया है । यद्यपि गाथा में 'आसुम' पद हैं, जिसका अर्थ 'सौधर्म स्वर्ग तक' होता है । लेकिन सौधर्म और ईशान स्वर्ग एक ही श्रंणी में विद्यमान होने से दोनों को ग्रहण कर लेना चाहिये । इसका अर्थ यह हुआ कि भवनपति, व्यंतर, ज्योतिष्क और सोधर्म, ईशान स्वर्ग तक के वैमानिक देव आप प्रकृति का जघन्य अनुभांग बंध करते हैं ।
उक्त देवों के ही आतप प्रकृति का जघन्य अनुभाग बंध करने का

Translation AI Generated

## Translation:

**25.2**

One who is not bound by the karma of hell does not go to hell. Therefore, the karma of bound hell has been accepted. A soul with a pure vision, even though it may be born in hell after death, cannot be bound by the gross part of the Tirthankara nature due to its purity. Therefore, it has not been accepted here.

The gross part of the karma of the one-sense being and the stationary karma is bound by beings of the three paths: animal, human, and god, except for the hell path. But in relation to these three paths, it is important to know that beings with a medium result of the present and past lives do this. Because both these natures are inauspicious, therefore, beings with a very complex result bind the excellent part of them, and very pure beings bind the five-sense being and the karma of the Tass. Therefore, the medium result has been accepted.

In summary, when a being binds the karma of the one-sense being and the stationary karma, and then binds the karma of the five-sense being and the As karma, and then binds the karma of the one-sense being and the stationary karma again, then this type of being, who binds by changing, is a medium result of the present and past lives, and when it attains its appropriate purity, it binds the gross part of the two natures.

The gross part of the karma of the Attap nature is said to be bound by the gods up to the Ishaan Kalpa. Although the word "Asoum" is used in the verse, which means "up to the Saudharma heaven," both Saudharma and Ishaan heavens exist in the same category, so both should be accepted. This means that the Vaimanik gods of the Bhavnapatis, Vyantars, Jyotishkas, Saudharma, and Ishaan heavens bind the gross part of the Attap nature.

The same gods bind the gross part of the Attap nature...